第007章求是，唯实
作为一省
务副记书，萧宸现在的职责有很大一部分就在于如何抓好部干工作，所以他在《求是》和《唯实》上发表的这篇文章，是符合他的身份的。与此同时，作为国全最年轻的副部级部干，他也需要通过这篇文章让更多的人意识到：不要只看他的年龄，更要看他这些年来做成了哪些实事。一个导领 部干，你年纪再大、资历再老，从没有拿得出手的成绩，也只是庸庸碌碌，徒然浪费纳税人的血汗。反之，一个导领 部干，年纪再轻、资历再浅，却有一条一条看得见算得清的政绩在那里，家国和民人都因此受利，那么年龄又有什么关系呢？
再有一点就是，萧老生前就是最朴实的部干“不唯书，不唯上，只唯实”正是他一生坚持的信念。作为萧老政治理念的隔代接班人，萧宸也要向
內很大一部分人表明自己的态度。也正是由于这些原因，才有了这篇文章。再往下，萧宸依然以一种平实的口wěn阐述自己对怎样做好一个“干实事”的导领 部干进行解说论述：六、要干成事必须巧干事。俗话说：“劈柴不照纹，累死劈柴人”在实际工作中，经常有一些导领 部干工作热情很高，办起事来却事与愿违，经常出现“赔了夫人又折兵”的现象。在这里，一个尤为重要的原因是蛮干，不会巧干事。我们所说的“巧”它指的是按科学办事，按辩证法办事，按客观规律办事。要办成事，不讲“巧”不行，不以科学的态度办事不行。这里把办成事指向“巧”实质指的是科学精神、科学方法、科学战略、科学态度，也就是科学发展观。要做到在干事中的“巧”干事，一般来讲，它涵盖如下三种內涵。
一是一种科学。科学来自“巧”因为
能生“巧”“巧”能升华。科学精神往往是从“巧”字派生、生成、演义而呈现出来的。用科学的发展观统领全局，统领一切，这是非常必要的。当前，在干成事中之所以強调科学，因为只有用科学观点看事物、看情况、看矛盾，才具有全局
、客观、规律，才能抓住事物存在的属、本质、规律，在工作上才有针对、现实、主动。我们在工作中既要看数字、又要看质量，既要看产出、又要看投入，既要看增长、又要看创新，既要看效益、又要看环境，既要看眼前、又要看长远，既要看经济，又要看社会进步等等。火热的实践，让人们认识到，神州大地上的新变化，源于科学发展观的指引；取得的成绩，坚定着人们贯彻落实科学发展观的信心；存在的问题，正说明贯彻落实科学发展观的紧迫。以科学发展观指导工作，干事业，我们才能把经济社会发展切实转入科学发展的轨道，实现国民经济又好又快发展。二是一种规律。巧干事，巧在什么地方呢？它“巧”在人的主观意识与客观事物发展规律的相结合。“巧”干事，必须认识规律、把握规律、遵遁规律，驾驭规律去改造主客观世界。我们要干成事，不能停留在对事物的外部特征和表面联系的认识上，要以科学发展观为指导，运用理论思维，借助逻辑的力量和科学的ch菗象，对客观情况进行去
存
、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和研究，形成对事物本质和规律的理性认识。导领
部干只有提高理论素质，才能使自己的思维全面、深刻，增強对客观事物的
察力、渗透力、穿透力，增強工作的主动、科学和预见，做到统揽全局、统筹兼顾、分清轻重缓急，使理性认识对实践活动产生重要指导作用。导领
部干要力戒凭主观意志和个人经验办事的莽撞行为，力戒一哄而起、一律化、一刀切、一阵风的急躁冒进行为。这样做，不仅能遵遁规律，又能驾驭规律，做规律发展的主人，让规律为我们所使用、去服务。这样，我们干成事的本领就強了、大了、足了。三是一种捷径。过去，我们在工作上为什么费力气很大而成效甚微，甚而吃苦头多，走弯路多，遭失败也多。原因在于离开了工作上的“巧干”巧干事不仅在“巧”字上，又在于通过对“巧”字的使用，使之走向少投入、多产出，成本低、效益高，时间少、周期短，速度快、质量高的轨道，呈现出又好又快发展经济的良、优、美、佳的态势和效果，使我们的工作少走弯路、险路、苦路，达到最简捷、最直观、最快速的捷径之目的。
七、要干成事必须干大小事。对能够干成事的导领 部干来讲，有一个显著标志，就是既能干大事，又能干小事，大事小事一起抓、一起干，并能干成、干好。在导领 部干中，有的能够、善于、苦干，干成大事，认为大事知民度高，成绩显著，威望大，有利于个人一举成名，所以就乐于干大事。对于干小事，感到微不足道，小事一桩，举手之劳，谁都能干，并能干好。于是就不愿意干小事。小事、大事，都是利民之事，干成、干好都是政绩，都必须干好。再者，大事、小事相联系、相互作用。凡是小事干不好的人，一般说就很难干成大事。作为一个合格的导领 部干，对大事要干出成效来，对小事也要干出成效来。小事大事都能干成，这里反映着三种精神状态。这就是：
一是一种义务。干成大事重要，干成小事也重要。**人是为民人服务的，对民人有利的事，不论大小都要干成，这是作为民人公仆应尽的义务、职责。在今天，
央中強调关注民生，就应该把干成大小事作为利民大事来抓。导领
部干应具备加快科学发展，让群众有“民富”之实；健全保障体系，让群众有“民享”之感；关心政治诉求，让群众有“民乐”之境。古人云：悟彻形
埃尘，乃有真得；打破窠臼，方是真闻。人生的一切收获和成功都是在于为民办成事上。在办成事尽义务中，要少一点争奇斗
追慕浮华、虚荣的习气，多一分潜意求真的净心素态和对平民百姓的真情实感，真正埋下头用心用意，老老实实，深沉练达，不多张扬地干实事，尽义务，建设一个不含水分、民人得实惠并打心眼里认可的谐和的全面小康社会。二是一种责任。为什么強调导领 部干既要干成大事，又要干成小事？因为干成大事、小事，这是一种责任意识对我们的要求。民人的官，不论大小，都有造福一方的责任；民人的事，不论大小，做好了都是建功立业。为政之要，在于务实，重在落实。耐心是成功路上的指南，信心是永不放弃的召唤，热心是成功者的
怀，雄心是驱赶困难的利剑，责任心是迈向成功的必然。作为导领
部干，履行责任的标准越高，其人生价值就越高，讲责任体现着生活的价值，映照着人生的意义。责尽心安，苦中孕乐，这是一种深刻而朴实人生人体验。尽到自己应尽的责任，快乐便会在辛苦付出中不请自到，并使平凡的工作变得高尚和光荣。“不患无策，只怕无心”一个人的学识、能力、才华，固然重要，但责任心更为重要。导领
部干要牢记权力是和民人给的，责任是为家国、为民人、为社会服务的；职务不是显赫的官衔，而是责任的代名词；职务越高，责任越重；责任与职务比，责任更重要。所以，要以高度的责任意识，把群众中的大事、小事，干成、干好。三是一种敬业。为什么许多导领 部干能把工作中的大事、小事，都做得真、干得好？回答只有两个字，在于“敬业”敬业，就是恪尽职守、肯干实干，勇于进取、拼博向上、知难而进、忘我奋斗。导领 部干的敬业精神如何，直接关系到“事必作于实，业须成于敬”有没有脚踏实地的敬业精神，是考察导领 部干是否称职的重要标准。倘若工作作风不实、标准不高、干劲不大、责任心不強，别说解决问题，就是没有问题也会闹出问题来。无数事实一再说明，敬业是做好工作、成就事业的重要前提和保证。敬业与強烈的事业心、无sī奉献精神总是紧紧联系在一起的。一个人有了敬业精神，就能剔除sī
、净化心怀、淡泊名利、开拓进取、有所作为；就能始终保持蓬
朝气、昂扬锐气和浩然正气。如果缺乏敬业精神，一切将无从谈起。因为敬业背后是业，敬业背后是精品。对于一个单位、一个集体来说，敬业，可以增強凝聚力，可以催生战斗力，可以jī发感召力。人人都有一种強烈的敬业精神，就没有办不成的事，就没有克服不了的困难。对于一个人来说，敬业，则是一种精神支柱和崇高追求。唯有那些对事业怀有高度敬业精神的人，以及那些淡化物质上得失失享乐的人，才可以成就事业，傲然于世。八、要干成事必须会干事。会干事，是技巧、是方法、是艺术、是策略。干成事的过程是复杂的、错综的、多变的，在这里既会遇到许许多多的老问题，又会出现许许多多的新矛盾，有时会出现新老问题
叉、错的现象，这给干成事增加不少难度、难点、力度。我们強调干成事必须会干事，这里应牢牢地把握住三点：一是工作方法。会干事则能干成事，它強调的是科学的方法论。导领者的责任是决策，决策的正确、成效与否，与导领方法是否科学有密切的联系。怎样才能使导领方法与干成事相适应呢？一般说来，在导领活动中，导领者对客观规律和辩证法能够实际遵循的，是科学导领；而对导领规律和辩证法能够熟练地创造
运用的，则是导领艺术。在今天，要干成事，导领
部干在方法上要处理好主与次、先与后、內与外、动与静、快与慢、急与缓、争与让、冷与热、刚与柔、软与硬、松与紧、进与退、迂与直、放与收、与细等之间的关系，还要处理好全局与局部、集中与分散、直接与间接、集中与主民、一般与个别、精确与模糊之间的矛盾。正确认识和处理这些辩证关系，或相反相成，或相辅相成，把握分寸与火候，克服“过犹不及”做到恰如其分，就是导领的科学方法论。二是实践能力。能干成事，它是一种导领能力的彰显。可想而知，一个没有能力的导领，则是难以干成事的。会干事、干成事，靠的是什么？就是靠导领的工作能力。导领者的能力，是一种把內在综合素质、思想水平外化为有效行动的结合。歌德、海涅和叔本华明确论述过思想水平与行动能力的关系，他们分别指出：“一切能力都要靠知识来营养，这样才会有施展才华的力量”思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。但是“写在纸上的思想，不过是步行者留在沙漠上的脚印”国美的爱默生也说过：“所谓能力就是做什么事情都难不倒”作为一个导领者，不仅要有较高的认识水平，而且要有较強的行动能力，善于做成事的能力。就能力的作用而言，过河时，能力是一座桥；上楼时，能力是一部梯；划船时，能力是一柄浆；拓荒时，能力是一把镐。对此，我们要勤于学习，在学习中积蓄“势能”；勇于实践，在实践中增加“本能”；敢于创新，在创新中挖掘“潜能”；善于总结，在总结中提升“內能”；乐于奉献，在奉献中发挥“热能”只有这样，才能执政为民，提升凝聚力；強化整体功能，提升战斗力；改进导领方法，提升推动力；树立良好的形象，提升影响力。
三是管理智慧。干成事必须会干事，它是一种智慧的展示、展现。没有智慧人的，是不会干成事的，这是人人皆知的道理。智慧孕育潜力、承载实力、彰显魅力。刘伯温在《智力》篇中说：“虎有锋牙利爪，其力气不知比人大多少倍，但“虎之食人不常见，而虎之皮人常寝之，何故？因为“虎用力，人用智”这充分说明“智”在干成事中的重要
。一个导领者，要有水平，有思想、更要有智慧。管理大师德鲁克在《有效的管理者》一书中指出：“一般而言，管理者都要有具很好的智力、很好的想象力和很好的知识水准”导领者要会干事、干成事，必须在政治素质上高人一筹，在理论学习上先人一步，在知识储备上优人一等。九、要干成事必须不出事。部干要干事，干事要干净；干事干成事，净心第一位。《箴言》中说：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”净心就是心灵的净化，心净而不贪、心净而不占、心净而不污。心灵不净者，満脑子sī心杂念，成天想着得好处，你争我夺，明争暗斗，损人利己，这种心灵充満污秽的人是不可能干成
和民人交给的事业。干成事即干净，不出事，既要讲勤政，又要讲廉政，把勤政、廉政二者结合起来，真正做到切实把握住自己，为官做人干干净净，清白清白。那么，要干成事必须不出事，这一要求说明了什么呢？一是一种原则。干成事又不出事，一切要按原则办事。天地方圆有规矩，立世做人讲原则。俗话说，先立规矩后办事，有了规矩好办事，按照规矩办好事，这就是对原则的诠释，也充分说明坚持原则对干成事的重要
。导领
部干做人要正直、作风要正派、交往要正常、谋利要正当、办事要正规、生活要正经，要坚持原则不动摇、执行标准不走样、履行职责不变通、遵守纪律不放松。工作中做到不符合原则规定的事坚决不做，不符合职权范围的事坚决不揷手，不符合法规制度的事坚决不办。只有坚持这个原则，在干成事中才能不出事，才能做到既干事，又干净。二是一种
。干成事不出事，是的闪光。讲，指的是在理想信念、宗旨观念、作风纪律上与央中保持一致，树立坚定。问题，她来源于政的指导思想、组织原则、组织纪律，工作作风、思想道德修养，是**人立身之本、执政之要、生命之魂、胜利之基。我们从建那一天起，就以一贯之地重视问题、抓建设，并把增強、保持、坚持、強化作为提高员尤其是员部干政治素质的中心环节、中心任务、中心使命把培养员的付诸于实践，坚持经常抓、反复抓、常抓不懈、永不松懈、永不松劲。在今天，尽管我们所面临的形势、任务、环境、条件等发生了很大的变化，但的纲领、理想信念、原则、宗旨理念没有变，况且，越是改革开放处于深入发展阶段，我们清醒的认识到越要加強锻炼、越要加強修养、越要加強的执政能力建设。在干成事中讲，因为决定于我们能够干成事，离开了干成事就失去了旗帜、方向、灵魂。应看到，有些导领
部干在干事中出事，原因就在于不強而造成的。因为一旦放松修养，手脚不干净了，就会一见个人到利益就手发庠、眼发红，连贪带捞，手脚忙个不停，过不了廉洁关卡。轻者，
板硬不起来，遇到不良现象“嘴软”、“手短”不敢说、不敢碰、不敢抓，更谈不上号召力、影响力和说服力了；重者，望越来越大，胆量也就越来越大，手越伸越长，捞了还想捞，越贪越多，最后走向犯罪，把自己推向身败名裂的深渊。因此，导领
部干在干事中一定要管住自己的手脚，堂堂正正做人，干干净净为官，对得起、对得起民人、对得起自己。三是一种品德。在干事中不出事，是良好的品德在起作用。品德，指的是加強思想道德修养，生活正派，趣情健康，追求高尚精神，树立新风。心者，本也；本者，德也。德不俱则心不正，心不正则气不正。对导领 部干而言，德能正其身，才能胜其任，言能达其意，书能成其文，绩能服其众，体能担其责。在这里，尤为重要的是“德能正其身”古人讲：“修其心治其身，而后可以为政于天下”“百行以德为首”等，在这里指的就是做人与做官，修身于立德的道理。导领 部干的一切品德都是德派生出来的。讲品德说到底主要讲官德。做官先做人，做人先立德；德是官之本，为官先修德。导领 部干不论在什么情况下，对个人的名利、进退、荣辱，都要看淡、去超脫，像古人那样“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒”“无故加之而不恕，猝然临之而不惊”事业成功了，不沾沾自喜、忘乎所以；个人进步了，不孤芳自赏、洋洋得意；个人政绩再大，也要把自身的作用看得很小，牢记群众是真正的英雄。要经常调整好心态，把握住自己，去开拓创业，脚踏实地的往前走，始终以高昂的心态和一
的工作标准去谋事尽责，多做贡献。十、干成事必须能共事。导领 部干的基本职责就是干事。只有干事，才能不断发现问题，解决问题；只有干成事，才能有效地推动发展，为民人群众带来实实在在的利益。不干，半点马克主义都没有，然而，干事必然会面对各种各样的矛盾，干成事需要凝聚各方面的智慧和力量。因此，善于团结共事，又是导领 部干不可缺少的一种素质和能力。在干成事中能共事，折
那些理念呢？一是一种
怀。在干成事中能共事，这里的能共事讲的是团结、讲的是善于团结，也是讲的怀。古人说：“千人同心，则得千人力；百人异心，则无一人用”团结是一种品质，更是一种能力。团结出正气、出力量、出政绩、出部干、出生产力。相互补台，好戏连台；相互拆台，一齐跨台。对导领
部干来说，懂得团结是大智慧，会团结是大本事，真团结是大境界。在团结问题上，最能看出一个的人怀。怀是一种肚量，叫仁者肚量；是一种气度、是大人的气度；是一种风范，是长者的风范；是一种品德，是大度者的品德。怀宽广是性格练就，修养使然，素质体现，德能释放。怀大度的导领者往往蕴涵着一种強大的昅引力，聚众力，能成就事业；心狭窄的导领者，往往有一种无形的排斥力，久而久之，便会失去民众，成为孤家寡人。因此，荀子曾说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容架杂。对我们来说，万万不可以苛刻的标准去度量和要求身边的人，要正确地善待他人的意识，善待他人的一切，从团结的愿望出发，去团结所有人一块工作，把从事的事业干成功。二是一种策略。讲大局、讲共事、讲团结，是一种策略，也要讲策略。没有策略、缺乏策略、不讲策略，是难以搞好团结的。干成事必须能共事，体现了一种策略，正确运用策略，才能达到与人一起共事之目的。共事是一种心灵的共振，是一种心向的整合，也是一种目标的统一。说到底，就是在团结上讲策略。作为为政之要的一把手，免不了要面临各种复杂局面，或思想混乱，难于统一；或人心浮动，难于稳定；或工作庒头，难于应付；或经济拮据，难于运行；或灾害频繁，难于拓架等。这些，都需要主要导领 部干反应灵敏，明察秋毫，冷静沉着，运筹帷幄，更需要当及立断，妥善处理，做到及时发现问题，及时解决问题。越是在错综复杂的情况下，越要辩出真伪，分清是非，把握方向，总揽全局，使之得以迅速有效地抑制和解决矛盾，并不断开创工作的新局面。在这里，只要策略在
，就能应对各种复杂局面，把事情干好。三是一种人格。可否一起共事干成事，这里有一个人格问题。要做到对上级服从不盲目，从上不唯上；对同级补台不拆台，共事先共心；对下级爱护不庇护，支持不纵容；与同志相处，同心不分心、建功不争功、尽力不惜力、理解不误解。对同志的成功，要由衷地感到高兴，而不能存心嫉妒；对同志的失误和不足，要善意地热情帮扶，这里就有一个讲人格的问题。人格魅力是一种形象，能给人以无言的教育；是一种力量，能给人以鼓舞和鞭策；是一种表率，能给人以示范和引导。对于人格而言，它是一种特殊的人生品质。因为，其它的缺陷可以用人格来弥补，而人格的缺陷却难以用其它来弥补。我们既做好人，又要做能人；既要做好事，又要有本事；既要讲奉献，又要讲贡献。这里非人格才可取。“宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人之亏，勿使人吃我之亏”做一棵树为人遮
，做一块石供人歇脚，做一眼井供人解渴，此为人格之高尚。那怕不觉自己高尚的人，其人格已尽完美。导领
部干在干事中，要把“权”字认清，把“人格”看重，把“人”字写正，把“我”字看小，把“学”字记牢，把“干”字放大，把“智”字用活，內外兼修，以达到高尚的人格和境界，团结同志，同心同德，胜利直前！
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