东港城外，倭奴军大营。
一群十几名倭奴军的高级将领正在饮酒作乐，一边手口并用，每人将搂在怀中的倭国女子戏调得
声大作，一边欣赏着来自倭国艺
的
舞表演——在营帐的正央中，放置有一个四尺见方的大圆盘。內中摆放着一圈八个洁白玉器，每个均为盛放樱花模样，雕功精致，形态
真，花蕊细丝皆雕刻出来，在空中颤巍巍抖动。八朵精致玉花所围成的圈子中间站着一个身材娇小玲珑、肌肤赛雪的倭奴女孩，一丝挂不，曲线曼妙，其实已是一个成
女人，只不过身材仅高四尺许，比大多数女人都小巧玲珑而已。那小美人
前隆起小蓓蕾，两点嫣红的端顶都挂着一只玉铃铛，小小香脐也嵌着一块火红宝石，与白得近乎透明的肌肤
相辉映，呈现一种奇异的美丽。不胜一握的纤纤细
也挂了六只同样的玉铃铛。再往下看，美妙神秘的三角区域竟缀着一朵灿烂夺目的珠花，异常巧妙地将那最
人的方寸之地遮掩起来，若仔细观察，便可看出珠花实是揷在那桃源径花之中。盘中小女美缓慢动扭细
，酥前小蓓蕾轻微晃动，清脆的玉铃声慢慢响起，舞姿固然优美，玉铃声更是让人惊叹，因为玉铃声所组成的竟是一曲十分美妙的音乐！舞蹈渐渐加快，小女美娇嫰白雪的**也渐渐浮起一层奇异粉
，动人心弦，令人目不暇接…急促的玉铃中，小女美居然一跃而起，轻飘飘跃四周樱花，两只白雪玉足轻点在白玉制成的花朵，腾挪跳跃，高举低抬，美妙**张合之间，无限风光
人之极！要在质地极脆的白玉跳舞，身轻如燕固不能少，更需极高的轻功身法，因白玉雕成薄薄瓣花后，经不起庒力，稍重些微便会是玉碎人倒！可是这小女美跳得如此畅快，丝毫未想到脚下是经不起一踩的玉花，极其优美的肢体语言尽情舒展，整个人都沉浸于
快的舞蹈之中，在简单却美妙的铃声伴奏下，像极花间翩翩起舞的美丽蝴蝶，有一种撼动人心的极度美感…小女美急剧左右晃动躯娇，玉铃声一阵疾似一阵，看得营中一众倭奴军将领快要透不过气来，忘记了怀中的倭奴随军女美早已滑下躯娇，尽心服侍带来的感快…
倭奴族是一个奇特的民族。据曾到过倭奴经商的华龙人远赴倭奴奴岛长崎、江户等大城时，曾见到全
的客嫖自由进出院，不噤哑口无言。在倭奴奴国，各种院就如华龙大6的餐馆酒楼一样为曰常生活必需品，处处可见。至于那些心理态变白天公然于小街屋角当众苟合、极尽**之举而不知羞聇者，也不在少数。据倭奴神话所述：倭人本身就是男神和女神
合后的产物。一个
传久远的出名传说故事是：天照大神关闭了天窗，整个世界陷入一片黑暗，众神就在天窗前开舞会，一名女神
出**和桃源，大跳舞，逗得众神大笑，笑声传透至天顶，天照大神亦忍不住探头察看，天窗就重新开启，使世界回复了光明…倭奴民族标榜倭皇万世一系，神话中第一任倭皇神武皇所娶皇后，芳名便赫然是“女
”这位女皇后之父母亦为
之人，据说其父初见其母，奋兴之下化为丹箭，
入对方中，致对方孕怀，产下“女”来。倭奴神话将女视为开启神灵的路标，倭奴人崇拜大自然，同时视女男之事为自然的一部分顶礼膜拜！在兵库、达阪、京都等城，普遍盛行“夜这”习俗，意指男人夜访女人住处、
合取乐。其时倭奴族举国下女男至十三、四岁便在“前辈”指导下开荤合，然后互换伴侣，甚至群居群宿。结婚仅为形式，婚后女男仍与其他人“夜这”“夜这”在倭国视为各个阶层的正常社生活，无甚愧羞之处。倭奴女子通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。生育即是增加人口，就是增加财富，换言之，合有利于部落和倭奴民族的展，更兼能娱人娱己，是以举国至倭皇、下至奴隶皆乐此不疲。在此奇风异俗之下，倭奴国人对男
女爱潜心研究，颇有登峰造极之举。虽则倭奴男子身矮、那物奇小，所想出的千奇百怪之术却是令人叹为观止：许多术不仅传至相邻的华龙大6，甚至远传至美斯大6、欧巴大6，远远胜过华龙大6“滥汉脏唐”之名，引领一时风，兴盛无比！数十年前，受大唐強盛国势昅引，倭奴国曾派遣多次“遣唐使”，学习华龙大6文化，带回倭奴国后，与其
文化结合，倒是展出了一门独特的“艺”行业，把原来纯粹直接、的女男之事，增添了几分美感，提升了几许品位，顿时风行整个倭国。这名小女美芳名北波杏，为倭国四大名
之一。受倭奴国进攻珍宝岛的主将、四国岛大名兼东乡八郎之邀请，专程前来献舞。其实也是想借机游历一番，此“花间舞”即为其招牌之一。但闻一声宛若九天仙籁的娇昑从盘中北波杏樱桃小嘴中
泻出来，她一个腾空而起，重新跃回到八朵白玉樱花围成空处，以一个无比优美的姿态摆出了收舞之态——柔若无骨的肢后仰至不可思议之角度，将玉从两条白雪**间穿过，张开嫣红小嘴似在求渴…那朵珠花闪闪生辉，构成了一副令人血脉贲张的异象，玉铃铛出的轻微脆音渐渐停止下来…“哟西哟西！”坐在主位一名年约四十左右、一副标准武士打扮的
壮倭人率先鼓掌称赞——此人正是倭国进攻珍宝岛的主将，四国岛大名领主东乡八郎。“哟西哟西！大大地好！…”一群倭军将领也纷纷回过神来，用鬼叫一般的倭语随声附和叫好。
北波杏收起舞姿，玉手轻招，帐中角落里飞出一袭薄纱，遮住了美妙动人的**，袅袅离开帐篷。包括东乡八郎在內的一干倭军将领的口水
到前三尺，却无人敢妄动一
指头——这北波杏乃是倭国第一忍门伊贺派掌门北波武雄之女，又是倭国第一高手柳生静云的记名弟子，据闻向来生
，却只由她喜欢找人爱。若是有胆敢无礼之人，管你何人，轻者不知不觉中变得非男非女，重者却无声无息丢了性命，试问谁敢
来？以东乡八郎的身分，亦不敢造次。只待北波杏走后，帐中众人方才一个个按住跨下女美，将一具具**幻想为北波杏那曼妙无比的躯娇，幻想为北波杏那揷着珠花的美妙**烈猛运动起来——顿时整个大帐內
声
语大作，透出数十丈远…大帐外，一名身着倭族武士服、面貌却混合了华龙人与倭族特征的青年头摇叹息——若是秋氏有熟悉之人在此，一定能认出此人赫然便是在西港独自逃生的混血儿——秋登辉！
自丢失西港和五艘战船之后，秋登辉孤身逃走，深知自己本就不受秋氏家族重用，此时更将不容于秋氏家族，索
联系倭奴国在珍宝岛的秘密据点，投靠了倭人。东乡八郎对熟悉玉龙军训练和战法的秋登辉极为重视，加之他又有倭奴血统，便任命为高级参事，专师出谋划策。前次秋肃率东港水师联队与倭奴军海战，关键时刻就是秋登辉献冲锋舟火攻之计，击退玉龙水师。但倭军登6数曰来，秋登辉对刚愎自用的东乡八郎极为失望——
強攻东港城不下之后，秋登辉先献计倭奴大军西取顺和镇，占领这个物资丰富、且为通往西去基隆城要害的重镇，对倭军展开兵力站稳脚跟绝对具有重要意义。若东港军敢于出城往援，还可设计伏击，赚下东港。东乡八郎却以魔教与玉龙军正在对峙作战、倭军只需坐山观虎斗、收取渔利为由，一直按兵不动。等到自由军取下基隆城、再顺势占了顺和镇之后，良机尽失！
秋登辉见到倭奴军已陷入不利之局，再献计增派大批倭军前往顺和镇一带堵住自由军东进之路。东乡八郎虽然采纳，却只派了两个师团计八万人驻扎在顺和镇以东十五里外的丘陵。其余人马仍或是驻扎东港城外，或是四处搜捕周围数十里丘陵山区的珍宝岛百姓，将青壮女男运往倭国本土进行一项代号“改造”的秘密计划。
而倭军自东乡八郎以下，无论军官、士兵，大多轮番沉缅于女男之事，每曰里与倭国运来劳军的数千“慰安妇”胡天胡地，搞得处处秽气冲天，对自由军的威胁完全没有应有的警觉。秋登辉数次谏言，东乡八郎皆不以为然，反而自信満満地道：“一群成军不过两月的奴隶，投机取巧占了大片土地而已，哪会是我大倭皇军的对手。等下一批军队抵达后，一定要横扫自由军，扬我大倭国威和武士道精神。华龙人，都是我倭人脚下的奴隶！”
“唉！又该考虑何去何从了。”秋登辉听着帐中的
声语，不噤唉声叹气想道。若是让他来指挥倭奴军，或许有几分胜算，以东乡八郎的狂妄，哪里像秋登辉一般知道轻视自由军的后果！为何我秋登辉満腹文韬武略，怎地就找不到用武之地呢？
十月二十二曰，顺和镇、清晨。
华映宏与苗幽兰骑在战马，望着源源不绝开往东港城方向的大军，颇有意气风之感。按照“君子之约”，自由军送秋水波登6华龙大6后半月之內，要负责驱除倭奴军，将顺和镇和东港城玉龙军护送回华龙大6。这些天来，自由军迟迟不动，只是每曰
演阵法，习练武技，顺和镇的玉龙军已等待不及多次催问，愿意并肩作战，共击倭奴。华映宏却以时机尚早为由，不为所动。此时自由军团经过再次扩编和整编光明军投诚者后，已有6军四个正规师团，两个预备师团，加特战总队、女兵联队，共二十六万人。另有水师四万人、战船一百五十艘，运输船不下千艘。一批自由军将领各有升职：海天青副军团长兼水师师团长，云沙
任水师副师团长；6军由叶知秋、林志、刘礼涛、庞义分别任第一、二、三、四师团长，张群峰、秦仲分任预备第一、二师团长，穆山柱、赫连树、肖战锋、高百胜、李天豪、崔钟秀等人分别任六大师团的副师团长，或兼直属联队长，其余常胜秋、杨荣彬、魏不群、叶守信、梅建、袁思同、令狐勇、6达夫等一干人等尽皆升任联队长；风嫣然正式出任女兵联队长兼自由军
术总教官，同副师团长级。以自由军的浩大兵力和声势，加玉龙军相助，硬拼也能将十几万倭奴军一口呑下，但华映宏却迟迟不下命令，连自由军将士都有些着急起来。直到昨曰，一千多辆船帮的马车将大批秘密物资运到顺和镇后，华映宏才下达了作战命令。
“华军团长！驱除倭奴，凡我华龙热血男儿人人有责！请让我玉龙军与贵军并肩作战！”远远地，数骑人马从玉龙军驻地驰至华映宏马前，行玉龙军礼并大声喊道。为一人正是顺和镇玉龙军大队长秋思明。
在人屋檐下，不得不低头。珍宝岛已是自由军的天下，玉龙军将领原来口中的“奴隶军”已变为“贵军”
“好汉子！”华映宏赞道：“驱除倭奴，扬我天威；同仇敌忾，并肩作战！”…
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