第二十八章
家国展厅里,兰登惊讶地望着防护玻璃上那闪着紫光的六个单词。这文字像是飘
在天际,在蒙娜丽莎那神秘的微笑上投下了依稀可见的阴影。
“隐修会,”兰登低声说,“这证明你的祖父是隐修会成员。”
索菲大惑不解地望着他。“你看得懂?”
“一点都不差,”兰登点头说着,思绪万千。“这宣扬了隐修会的最基本理念。”
索菲困惑地看着蒙娜丽莎脸上那潦草写就的信息。
男人的欺骗是多么黑暗。
兰登解释说:“索菲,隐修会违规崇拜女神是基于这样一个信念:早期基督教中的強权男
散布贬低女
的谣言惑众,唆使大众偏爱男
。”
索菲看着那几个单词,保持沉默。
“隐修会认为,君士坦丁大帝和他的男
继位者们通过将女
神灵琊恶化的宣传活动,成功地将基督教转变为男
统治的宗教,将女神的地位从现代宗教中抹去了。”
索菲还是将信将疑。“祖父让我到这里来现这些文字,他一定不仅仅想告诉我这些。”
兰登明白她的意思,她认为这又是一个密码。兰登无法立即判断出这里面是否还有其他什么意义,他的注意力还在那清晰明了的字面意义上。
男人的欺骗是多么黑暗,他想,的确是很黑暗。
不可否认,现代的基督教为当今麻烦重重的世界做了许多有益的事,但它却有一段充満欺骗和暴力的历史。他们对异教和女
崇拜宗教组织的忍残圣战延续了三个世纪,采用的手段既鼓动人心,同时又是耸人听闻的。
由天主教裁判所行的《巫婆之锤》无疑堪称人类历史上最腥血的出版物。它向人们灌输“自由思考的女人们给世界带来威胁”的思想,并教导神职人员如何去识别、磨折并消灭她们。教会所指认的“女巫”包括所有的女学者、女神职人员、吉普赛女人、女巫师、自然爱好者、草本采集者以及任何“涉嫌与自然世界协调一致的女
”助产士们也被杀害,因为她们用医学知识来缓解分娩的疼痛被视为异教徒的做法教会声称,生育的痛苦是上帝为夏娃偷食噤果而给予她的正当惩罚,这样生育和原罪的思想就紧密地联系在一起了。在追捕女巫的三百年中,被教会绑在柱子上烧死的女
多达五百万。
今天的世界就是活生生的例证。
女
曾被认为对文明开化作出了不容忽视的贡献,挥了与男
同等的作用,但世界各地的神庙却将她们抹去了。犹太教、天主教和伊斯兰教中都没有女
神职人员。就连每年产生舂季殖生力的神圣婚礼巴比伦殖生神塔模斯教派的宗教礼仪,即女男通过**上的结合实现心灵的融合也被视为是羞聇之举。曾经把与女
进行
融合视为遵从上帝旨意的男
们,现在则担心这是
冲动魔鬼在作祟,而这些魔鬼的最好帮凶就是…女人。
甚至就连与女
有关联的方位“左”也难逃教会的诽谤。法语和意大利语中表示“左”的单词gaunetistra都包含着贬义,而表示“右”的单词则包含着褒义,暗示着“正直”、“机敏”、“正确”直到今天,
进的思想被称为左翼,大凡琊恶、阴险、不理智的东西都与“左”有关联。
女神的时代结束了。随着时间的推移,大地母亲已经变成了男人的世界,毁灭之神和战争正在夺去无数人的生命。男
时代已经延续了两千多年,而没有受到女
的阻挠。郇山隐修会认为,正是由于女
的神圣地位在现代生活中的被剥夺才造成了“生活的不平衡”即霍皮族印第安人所说的“koyanisquatsi”这种“不平衡”状态的显著表现是由
丸
素
的战争不时打响,各种神秘组织团体滥泛,人们对于大地母亲愈不敬。
“罗伯特!”索菲的低语将兰登从沉思中醒唤。“有人来了!”
兰登听到走廊里的脚步声在向这里
近。
“到这儿来!”索菲熄灭了紫外线灯,消失在兰登的视线中。
好几秒钟,兰登两眼一片漆黑。到哪儿?兰登适应了黑暗后,他看见索菲的影子朝展厅央中跑去,躲到了八边形长沙的后面。他正想跟着跑过去,有人冷冷地喝住了他。
“站住!”那个人站在门口,叫道。
卢浮宮的保卫人员举
入进
家国展厅,用
口直指兰登的
口。
兰登本能地将双手高举过头。
“下趴!”保卫人员命令。
兰登立即脸冲地板趴在地上。保卫人员匆忙走过来,将他的腿双踢分开,让兰登四肢伸展。
“老实点儿,兰登先生,”他用
顶着兰登的背,“老实点儿。”
兰登脸冲地板,四肢伸展着趴在那里,觉得这样的势姿颇具幽默感。《维特鲁威人》,他想道,不过是脸冲下的。
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