“贵寺乃禅宗祖庭，我听闻禅宗最早起源于天竺楞伽师，以修习《楞枷经》为主。自达摩祖师开创以来，禅宗也一直以《楞伽经》印心，直到自六祖慧能后，方改为以《金刚经》印心。怎么贵寺没保存有达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本吗？还是佚失了？”
想不明白那四卷《楞枷经》去了哪里，尹治平干脆直接问道。不过关于禅宗传承的知识，就不是他自己的了，而是属于原本尹志平所知道的知识。
全真教讲求三教合一，但其中佛教宗派众多，全真教却也不能去昅收佛教每一个宗派的特点与诀要。所以必得在其中择其一而就，全真教选择所宗法的便是佛教中
传最广的禅宗。其实禅宗的传承确立，本来也就有昅收结合了一部分中土的道、儒两家的思想，也有点三教合一的味道，所以与全真教的理论观点很相合。从这一点上来说，全真教与少林寺也是颇有源渊。既然所学昅收的是禅宗的思想观点，所以全真教弟子对于禅宗的源起和传承也都有所了解。
尹治平这么一问，天同也转头看向觉远，虽然他很少来蔵经阁，梵文原书更是很少看，但却也隐约记得达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本是有留传保存下来的。开口问道：“觉远，怎么回事？”
觉远忙解释道：“达摩祖师所携来的四卷《楞枷经》梵文原本确是有保存下来的，只是近rì小僧自己借去研读了。”
“哦！”天同点点头。
尹治平也松了口气，心想没丢就好。可现在经书在觉远手上，他却也有些没理由借来。说借来一看，那经书是梵文的，他又不懂梵文，借来看什么。若谎称懂梵文，少林寺可有真懂的，一对就
馅了。面前的天同与觉远二僧说不定就懂，尤其觉远，他在蔵经阁
读经书，梵文原本的经书也是经常看的，可能早就学会了。“觉远大师还懂梵文吗？”想到此处，尹治平开口问了一句。
觉远合什谦虚道：“小僧略通一二，说是说不大来，但看却还能勉強看得。”
“哦！”尹治平点点头，不再多问，放弃了从觉远这里直接借书的打算，心里转些别的想法。只是不噤有些嫉妒的暗道：“这家伙也不知是真的在研读《楞枷经》，还是在练那《九
真经》，可恶啊！”天同面上却是有些惊异，对觉远倒有点刮目相看，没想到这个在蔵经阁领份闲职的外传和尚，竟然还懂得梵文，倒是当得起“
学”二字了。没找到《楞枷经》，尹治平也没什么心思在这蔵经阁里继续观瞻闲逛，接下来在觉远的带领与天同的陪同下，随便转了几转，开口借了一部汉文译本的七卷《楞枷经》，便主动结束了这趟蔵经阁之行。
尹治平不借别的经书，而借《楞枷经》，那是他心里又转过想到的一个主意。
觉远不是正在研读梵文原本的《楞枷经》吗，那他就把这汉文译本的《楞枷经》拿回去读上一两天，然后便可借着与觉远
研读《楞枷经》的读后心得为借口，到时借机一观那梵文原本的四卷《楞枷经》。说不定还能以请教之名，让觉远把那梵文原版《楞枷经》中所夹杂的《九真经》给他讲上一讲。今天一直有天同老和尚陪在身边，其实也多有不便。如果只有他和觉远两人的话，他说不定就能当场直接请教，也不必费这番功夫了。
两天之后，尹治平把汉文译本的七卷《楞枷经》从头到尾
略读了一遍，便到蔵经阁去找觉远归还经书。这回他没再去告诉天鸣方丈或者哪位天字辈的高僧，免得他们又要派人陪同，凭白给自己添麻烦。“觉远大师可在吗？”站在蔵经阁门外，尹治平先开口问道。
“原来是尹道友光临，乞恕小僧有失远
。”觉远还记得尹治平的声音，在里面已分辨了出来，随着话声，快步出。尹治平捧着手上的七卷《楞枷经》道：“我已把这七卷《楞枷经》读完，今rì是特来归还的。”
觉远惊讶道：“没想到尹道友竟读的这般快。”在他看来，读经就该认真研读，便是读上几年，也不敢说就把一部经书读透了。
尹治平自嘲一笑，道：“我不过是
略一读罢了，可不是认真研读。毕竟在下是学道的，我们全真教虽讲求三教合一，但到底还是道家，不是佛门。”“唉呀！”觉远伸手一拍脑门，道：“小僧糊涂，一时倒是把尹道友的身份给忘了，尹道友说的是，你究竟是道家弟子。我佛门的经书，有所涉猎便罢了，终究还是要治道家本经的。”
尹治平微微一笑，表示认可，却没有接言说话。
觉远伸手作请道：“请尹道友进內奉茶。”
尹治平稽首道：“多有叨扰。”
进了蔵经阁，尹治平把手上的七卷楞枷就手放在靠门边的一张书案上。那书案上堆了些书籍，还有笔墨纸砚等文房四宝，乃是觉远的办公桌。
觉远走到桌后的椅子上坐下，从左手边的书堆上拿过一册簿子，翻开来，找到两天前尹治平借书时所登记的条录，然后执过一管笔，沾了些朱砂勾去，表示已归还。
做完正事，觉远请尹治平到旁边一扇窗下的一张小榻上就坐奉茶。榻上有张小几，两人分座两边。榻旁有个小泥炉，上面烧着一陶壶水，咕嘟嘟早已烧滚，一直在上面温坐着。
小几上早有一个茶杯，是觉远自用的，这时觉远另取过一个来，放上茶叶，提起陶壶，倾水入杯中。沸水一泼，当时茶香四溢。
窗户开着，坐在榻上，正可看到窗外景sè。此时早已是仲chūn之rì，冰雪早就消融不见，外面chūn光明媚，远山如黛，山林苍翠，景sè秀丽。
坐在这里，点一柱香，泼一杯茶，执一卷书而读。读的稍乏了，喝一口茶，看一看窗外景sè，当真是一种享受。尹治平不噤轻叹一声，感叹道：“觉远大师这里，当真是个好所在啊！”
他有些怀念起了自己前世的时光，午后闲暇之时，靠坐在飘窗上，冲一杯茶或者咖啡，手执平板电脑，悠闲地在网上闲逛。聊聊天、看看书、泡泡坛论。盯屏幕有些乏了，便望一望窗外的风景。
自穿越过来后，他不知多久没享受到过这般悠闲的午后时光了。
他早已看到小几上除了茶杯之外，还放着一套经书，正是他两rì前yù觅之而不得的四卷《楞枷经》梵文原本。但这时感受到了虽
错时空却异曲同工的悠闲午后时光，倒有些不急于求那《九真经》了。觉远返身放回陶壶，含笑道：“倒让尹道友见笑了，小僧虽是出家人，但实是个书呆子，生平所好，也不过就是手不释卷，寥此以度余生。”
尹治平微笑道：“佛云人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五yīn炽盛苦。大师往此一坐，手执一卷，当真是一苦不沾。除书外，那也是四大皆空，六
清净，实已臻至佛法中的高妙境界。”心中暗道：“觉远和尚能将九
真经练到那般高深境界，恐也与此心境有关。他别无所求，也不知那九真经是世上一等一的高深內功，只是当作強身健体之术来习，反没有什么患得患失之心，也无急于求成之意，不骄不躁，功到自成。”他这些rì来连rì跟人
谈论佛学，面前坐着的又是个光头和尚，一开口便已不自觉地佛云起来。不过这番话，却也倒是有感而发，非是虚言浮夸。他之前还对觉远有些轻视，认为这家伙也不过就是个走好运的家伙，但今rì这一晤，体会到了觉远的那种心境，倒是不噤有些心生佩服起来。
觉远合什行礼，十分谦虚地道：“尹道友谬赞了，小僧何以克当？”
尹治平闻言，不噤有些头摇苦笑，他刚刚才对觉远生了些佩服之心，这时却又不噤被觉远弄得没脾气起来。
觉远的心境，那确实是好的，但却有些读书成痴，为人太过迂腐、泥古不化了些。虽是个和尚，却全然一副书呆子的脾xìng，说话文绉绉的，礼节繁琐，谦卑过头，太过呆板无趣了些。
认识到觉远这种xìng子，尹治平又有些懒得跟他多谈论了。说来说去，他跟你较真咬文嚼字，恐怕夹
不清，徒生闷气。当下手指几上的那四卷《楞枷经》，问道：“这便是达摩祖师所留传下来的四卷《楞枷经》梵文原本吗？”觉远道：“正是。”
“可否借我一观？”尹治平说罢，也不等觉远答应，便伸手去拿。
觉远适时应道：“尹道友但看无妨。”
尹治平将四卷书一起拿过，放在自己身前，然后执起第一卷翻开来看，果见到楞枷经的梵文原经中，每两行之间都夹有一行汉字经文，第一行的标题处，正是“九
真经”四字。－－－－－－－－－－－－－－－－
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