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“竟然是《先天功》！”
尹治平心中欢喜过后，便去细看“先天功”三个标题大字之后的那些小字与图形。只是才看了一小段，手里的火折子却是要燃尽了。他身上再没有多余的火折子与燃火之物，无奈下只得把快要烧到手的那一小截火折子丢到地上，叹了口气。不过好在既已找到了地方，明天也是可以来看的，倒也不必非急在这一时半刻…
那一小截火折子掉在地上，一时却还未熄灭。尹治平眼光从壁上的字迹图形移开，重新打量了下这间石室，发现除了他出来的那道十分隐秘的门户外，这石室中还有另有一扇较显眼的门户。
尹治平走过去，找到机关打开，石门开了一条
隙。探头往外一瞧，但见外面终于见了天rì。外面天已入夜，夜空上星光闪烁。冬rì的星空，看起来仿似被冻住了一般，显得瑰丽而恒久。再去打量周边景物，但觉有些眼
。仔细思索分辨了片刻，不由得恍然地自语道：“原来这一条秘道是直通到重
宮了。”他所在之处，便是后山用来闭关静修，而在一座山峰的山脚下往山腹中开凿出来的那几间石室的其中之一。他从这里，正可以看到自己才待満了两个月的那座孤拔的思过峰…
这一认出了地方，他立即想了起来，这一间闭关静修的石室，原本是王重
生前所用。后来王重去世。全真七子便将这一间石室封存了起来不用，也不准其余弟子入进。这一想到。心下全然贯通，恍然地暗道：“原来《先天功》便是刻在王重
生前闭关的这间石室中。也怪道掌教他们会在王重去世后就把这间石室封存了不用，也不准其余弟子入进。我只知道《先天功》是一直收蔵在重宮中的，但却不知道是收蔵在哪里。而且我原本以为《先天功》是一卷书册，想不到却是刻在这石室里的。倒是跟林朝英留下的《玉女心经》一样，这对情侣倒也是有趣。也不知是不约而同想到的这般留传法，还是谁学了谁？”“嗯，应该是林朝英学的王重
吧，古墓中刻有《玉女心经》的那间石室旁边原本就有王重所留刻下来的全真派其余武功。林朝英也是据此针对研究，才创下了专克全真派武功的《玉女心经》。并顺便就刻在了相邻的另一间石室里。看来王重倒是有在石壁上刻字留功的习好，他在古墓里留有全真派的武功，在古墓最下面的那间石室里又遗刻有《九yīn真经》的部分经文，现在这间他生前闭关的石室里又刻下了《先天功》。真是好习惯啊，若非如此，我哪能得到那部分《九yīn真经》；不把《天罡正法》的九重玄功全部练成，又哪里便可提前得窥《先天功》的全貌？”这里是后山所在，又是闭关静修之处，平常是少有全真派的弟子在这里活动的。此时。外面是静悄悄的并无半丝人影。便是有同样在这里面闭关的，每一间石室都隔着一段距离，墙壁相隔很厚，也不会注意到旁边石室里的动静。
不过尹治平看了一会儿后。却没有直接从这里出去返回重
宮，而是又把石门关上，原路返回。又从那地下水道里出去了。他的棉衣、外袍还都脫在水道出口的那间山
里。其实两件服衣原也没这般要紧，他明天去取回也是一样。但最重要的是他除去衣衫把
带也解了，紫薇软剑也连着带留在那里。虽然那处山既偏僻又隐秘。轻易不会被人发现，他把紫薇软剑也寻了处岩蔵了起来；但他还是怕出意外，却不敢在那里空留一整夜。回了重
宮后，倒是还正赶上做晚课。这也是他掐好了时间赶回来的，他今天才刚下了思过峰，却不敢无故旷晚课。想到以后每rì还都有早晚课，他倒是不噤有些怀念起了在思过峰上的rì子。虽然条件简陋，颇为清苦，但起码不用每rì去做早晚课，也少有烦事相扰，却是颇为清净的。不过凡事有得有失，一直待在思过峰上，那他也别想着每rì私会李莫愁了。
说来还是下山行走江湖之时更加自在，没有早晚课不说，想做什么便去做什么，不想做什么便也不用去做。也不必再守着全真教的那许多清规戒律，周围也没什么别的全真教弟子注意他的一举一动。所以脫离全真教，实也是必然，并非全然是为了李莫愁，是他自己做为一个现代人，首先就忍受不了这种长时间守着清规戒律、凡事都要被约束的生活。
做罢了晚课，回房休息。这夜一尹治平没再练功，在他的豹皮褥子上美美地睡了一觉。
第二rì起来又是先去做早课，然后用早饭。
丘处机这一脉门下的四代弟子小较已经结束，但其余六子中门下四代弟子较多的，却是还没有结束。他们这边也得等着所有四代弟子全部小较完，再参加最后的大较。
尹治平也没什么别的事好忙，用过早饭后便又带着杨过出了重
宮，去他的试剑峰练武。练了约摸有两个时辰，回返重宮。回宮各自散去，尹治平回自己房中携了纸笔蔵在怀中，直往后山的闭关静室中行去。到得后山，已是少有人迹。走到闭关静室之处时，四下瞧了一圈，更是没有半个人影。
趁着没人，尹治平打开了最左边王重
生前闭关的那间静室，迅速闪身而进再又把门关上。虽是白天，这石室中没有窗户采光，石门一关，又是陷入了黑暗。尹治平从怀中取出新的火折子引燃，又取出
蜡烛点上，然后接着从头细看那石壁上所刻的《先天功》。尹治平从头到尾仔细看完一遍后，不噤一声长叹，叹服于王重
之才。这部《先天功》已经不再是纯粹的內功修炼法门，而是上升到了jīng神层面。其最重要的步骤，乃是打通人头部內的上丹田。《先天功》的要旨就是沟通人身体里先天而生的一点灵光，然后借此先天灵光沟通天地，昅收炼化天地间的广大元气为己身真气。
那先天灵光，又称做先天真一之神，其实便是人的元神最初始的形态。待得沟通这一点先天灵光，再以真气不断温养长大，最终便会元神显化而终至大成。那时便可元神出窍而游于天地间。
再待得百年之后，人的
身终究难于永存，慢慢衰朽。可万物皆空，一灵不昧。这大成的真灵元神却不会跟着朽去，可以脫离身而超脫于世间，那便是长生之道了。而元神最初始的形态，那一点先天灵光与本我真一之神，便是蔵于上丹田之中。道家炼气的术语中有三丹田的说法，下丹田位于腹小的脐下三寸关元
处，乃蔵jīng之府；中丹田位于
口正中的膻中处，乃蔵气之府；上丹田则位于头顶印堂之处，为蔵神之府。武林之中，各家各派的內功修炼，都是基本围绕着下丹田而展开，武林中人常说的“丹田”，便也是特指下丹田。也有的门派别辟蹊径，将中丹田作为储存內力真气的所在。但是却从没有哪家门派的內功法门，是围绕着上丹田展开。一来上丹田不能存储內力真气；二则上丹田位于脑內，一个不慎，真气走岔，便会伤了脑部。
所以《先天功》中的打通上丹田之法也非常小心，前期先以温养为主，让脑部适应真气的运行变化；中期在脑內形成一个固定的真气循环路线，到最后才一举突破。
而这突破既不可用力太猛，亦不可用力太弱。太猛容易伤到脑部，太弱又会打不通上丹田。这便需要真气的质量特别凝聚与提高，不能一味靠量去猛推。
而这便也正是要练《先天功》，就必须先把《天罡正法》修炼成的缘故所在。《天罡正法》修成后，功成九转，內气纯
，真气已是大为质变。一分的真气，便可发挥出别家內力十分、二十分的作用。运用这种特别凝练的真气，一分发挥出十分、二十分的作用，才能够在不以量聚伤到脑部的情况下，打通上丹田，寻到蔵于其中的先天灵光，沟通炼化。《先天功》中描述说最后元神大成，能够脫离于**存在，便是长生之道，可不老不死不灭。万物皆空，亦能一灵永存。但这其实只是《先天功》的理论描述与期望所在，实际上《先天功》的具体修炼步骤便只有打通上丹田寻觅炼化先天灵光的那三步。其后的如何温养元神，再如何能让元神大成，便都没有具体的內容与练法了。由此可见，王重
应该也没有练到那种地步，元神大成不灭，超脫长生。尹治平的一声长叹中，既叹王重
之才，亦叹自己现在虽得窥《先天功》之全貌，却也终究是还不能习练。王重并非敝帚自珍，不传门下七子《先天功》，而是他们既没练成《天罡正法》，确实不够格来练这《先天功》。感叹一番后，尹治平终究还是取出纸笔来，将这《先天功》先行抄录了下来。有道是“有备无患”，如果他rì他脫离了全真教，哪怕《天罡正法》的九重玄功全部练成，那要再求《先天功》亦难了。(未完待续。)
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