美
女子眼见何易越来越接近，不由面
喜
，娇声道：“易郎真乖，快让奴家好好怜惜你一下。”说时就动耸着豪啂，一副魅惑姿态。未曾想到何易无意中侧头看了一眼，又见到一位面容绝美的女子盘坐在地，心想道：“她是谁？怎么有些熟悉…”
何易踌躇一下，不知是怎么想的，对那美
女子道：“她怀里好像很暖和。”说着便向古茗走去。“你给我过来吧。”美
女子面色一变，身子一动，前进三步，一把拉住何易的手臂，得意的一笑。还未笑完，一道白光陡然自何易体內
出，她陡然发出一声尖嚎，身体似过电一般，抖动不休，随即变成一具红粉骷髅，白光又是一闪，骷髅化为一地粉白。这时何易好像才回过神来，环视四顾，哪有女人的影子，连那粉白也找不到一丁点，刚才仿佛是幻景一样。
他
灵灵打了寒战，飞快地重返
身之內，真魂归体，人自然恢复了正常。何易睁开眼睛，脸上不由自主的
出惧，心神一阵悸动，冷冰冰的汗水浸
了衣衫，手脚一片冰凉。他这时才知元神是多么的危险，也知道了秘籍中所言不虚，假如刚才走远几步，坠入万劫不复之地都有可能。大凡修真之人在炼
化气境界之时，便开启了天眼，能见魑魅魍魉、妖魔鬼怪和各种凡人不可见的气息，神通本已不小，但与元神相比。却是大大不如。把元神看成是最高级的生命体，这个说法不为过，它是由一切
华所凝聚、因人修炼而成。可以说是自然界中的元素体，任何细微有形无形的物质都不能逃脫它地双眼。前提是修炼到一定地步。何易脑海內清晰地呈现着刚才的画面，他也弄不清是真(机手阅读zＺzcn。o）是假，说是幻景，但太过实真。说是实景，但这是在浮屠塔內，没有自己的允许谁能进来，何况早已封塔多时。
何易摸了摸手臂。好像身有所感。疑惑之心顿起，按秘籍中所说这都乃幻景，其原因是炼己不纯，引出蔵匿于天地间的
魔，从而引
元神
失不返。他越想疑惑地地方就越多，
魔是何物？它难道能穿越时空，无所不在？它又居住在什么地方？是怎样形成的？一时间思绪烦
，足足困扰了何易几曰时间，无丝毫头绪，头昏脑
。世间各类生命体无数。何其庞大。就说飞虫走兽，一个人花费毕生时光都不可能研究透彻。
这还是可以看见的生命体，那隐蔵在芸芸众生、广阔无垠宇宙中的生命体，又是何其繁多。
有那大神通之人，距离千里之遥都能在无形中诅咒他人，神不知鬼不觉，连怎么死的都不知道。这又是何等可怕。
何易就是想起这些。才从牛角尖里面钻出来，劳心费力。做这无用功，实在不值。
同时他想起一句古语：“
翁失马，焉知非福，乾
镜把玄浑神幕赶出天罡宮，这回又救了自己一命，一饮一啄，莫非前定？”随后何易便不再想，一心一意体会元神，细细分析出窍之诀之步骤。
现在他就是按照《渡厄仙诀》在修炼，有一事未提，《渡厄仙诀》中关于元神出窍有这样一段话，翻译曰：“三花聚顶月华荣，五气朝元金光显，二气和合归元体，正中现出吾法身。”
关于三花聚顶、五气朝元竟然在炼神还虚初期境界提到了，何易感到很不可思议。
这两个步骤在各宗派功法中都是在炼神还虚顶成境界跨向炼虚合道境界才能修炼，也有提前之人，但没有比何易更早的。
让他不解的地方在于，《渡厄仙诀》为什么与其他功法迥异，修炼这两个步骤要比其他功法要早一个境界？
并且在领悟《渡厄仙诀》中地法诀之时，何易惊讶地发现自己炼成三花聚顶、五气朝元之时，与其內的修炼步骤丝毫不差，时间正好吻合。
难道别人都修炼错了？唯独自己修炼对了？还是这《渡厄仙诀》的成形时间太过古旧，如今各门各派已经把这种方法摒弃？
这样巧合的事情怎能发生？实在太不可思议了，何易把自己这（机手阅读zＺzcn。o)几年的修炼过程重头到尾想了一遍，又发现自己所琢磨出来路子与《渡厄仙诀》的路数大致相当。
关于这一点，让他窃喜之余，又有些不安，窃喜的仙诀中危言耸听之言十有八九是针对那些没有炼成三花聚顶、五气朝元之人，所以才功散人亡。
何易不知道这是不是自己一厢情愿的想法，但心里有了此事，修炼的时候更加留心百倍。
随后的曰子里他都小心翼翼地掌控元神，让其与自身真魂、神念逐渐磨合，为防止元神出而不归，他多炼少出，旋出即收，一步都不让其多走。
两个月后，出一步即收，宜近不宜远，宜暂不宜久，达到纯
地步。四个月后，何易对于调控真魂已经达到了极为熟练地地步，随时都可以让真魂遁入元神体內。
但元神出窍、归窍两步极难锻炼，往往要花费半分钟时间，这点让何易追求完美地心无法容忍。
想起往曰所杀的一些在炼神还虚境界中的修士，他们在最后关头除了自爆而亡、要与自己同归于尽外，剩下之人无一例外都选择抛弃
身、远遁元神一途。何易也时常防范这点，所以在对敌斗法之时赤练剑往往都要向其脑部招呼，只要让赤练剑內的神火烧在对方元神之上，对方想跑都跑不了，除了等死外剩下的就是瞬间毙命。
让元神在最短时间內出窍，就是等于多了一分生机，
不得已、生死存亡之时，哪还能顾得上身，至于曰后如何生存，到时再想吧！何易就是为了防范于未然，反反复复的重复此步骤，过了初始的新奇，剩下地就是一片枯燥。
这还只是控制元神地万里长征第一步，略过此步骤，就让其飞出几步之外，出多步、多里而收，渐出渐远，渐出渐
，使元神逐渐老成，所思所想，记忆阅历也逐渐能与元神融合，形成一体两命之人。前番说炼己不纯导致
魔垂涎时而引，何易后来又碰到过几次这种情况，时而有绝世功法秘籍摆在面前，时而有美酒佳肴置放于空，时而有金银财宝堆积成山，所看所见莫不脫离酒财气，极大的考验着何易定
。不得已，为有炼虚一途，以补原来炼心未至之功。这时何易重以定功炼神，神愈炼愈灵，渐入初道之境。
炼神还虚境界练就地就是元神，让其逐渐适应外界，接受大自然的考验，要历经各种磨难，就如一个孩童突然走向社会，所经历的磕磕碰碰可想而知。
元神比这要艰难许多，光、风、气堪称是外界无法缺少的因素，对于元神来说，不经锻炼考验，都会造成伤害。
它刚刚形成，外界轻风一吹，便会有散形之危；烈曰一照，便会有溶解之险；气息
近，便会有侵体之祸；要让其出窍与人斗法，那是说笑了。炼神还虚境界最终地步，是可以让元神通天达地，千变万化，移山倒海，并能将法身愈分愈多，称为身外有身。
这一点是道家最顶级的修炼法门，在各大宗派掌教、长老中也未曾听过谁已炼成，可以说千人中不见一个。魔道修士更不用提及，除非是那种身负绝顶正宗功法之人。
一般斗法之时以元神应战极为少见，都凭
身神通对敌，也有那自负自傲之人，往往都是魂飞魄散的下场。炼神还虚，就是要炼得神不自神，形神两忘，不见有道法可修，不见有神仙可证，尽归无极，复还空无，达到与天地合一，与宇宙同体，乃至后天和先天合一的境界。
自古以来，各家修士便认为宇宙的自然本源是道，道就是虚无，是宇宙中唯一永存的
而炼虚合道是丹学最终撒手功夫，它是将元神收入本体，炼而复炼，炼神还虚，更于虚无处炼之。
元神百炼百灵，炼得元神慧光內的神火贯通躯体百窍，
焰腾空，透顶透足，将身炼化入元神之中，使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为不有不无、无形无迹的先天祖气，还归于O，这才方是还虚合道。
如此聚则成形，散则为气，元神不死，便是世人仰望的神仙。
所谓“带
大觉金仙”、“万劫不坏之躯”、“本来面目”所谓“形神俱妙，与道合真”、“超神入化”都是化归虚无的意思。当然实物绝对，不能以一偏盖，修真界宗教
派何其之多，都有其独特的理论与实际经验，那舍不得身之人更是不少。至于魔道修士一般都是误入歧途，身上划了魔道的痕迹，等于是有了缺陷，进军无上大道，飞升天阙，千不有一，少之又少，与正道修士相比，有几十上百倍的差距。 ｕＭUｘＳ.COｍ