有些事只能做，不能说；有些事只能说，不能做；人世间有没有既能说又能做的事呢？答案是有；有没有不能说也不能做的事呢？答案是无。俗话说，人在做，天在看，地再大，大不过天，天再大，大不过心，心再大，大不过神。
本书有点像疯子在说话，类似于走火入魔者，有些不当，有些错误，有些遗憾，有些遗漏。
如果有错，错在作者，不在读者，读者冷眼看书，包括浮世，已经是超凡脫俗；作者倒是局中人，自己迷茫，倒不自知，反而责怪
眼，看不分明。在一次偶然的机会里，作者遇到了姚德志先生，他是社工，富有经验，他指定让作者来写他的故事，因为他信任作者，看过作者写过的很多书，说作者说实话，干实事，不像有些人。
言归正传，下面就是他的《沦陷浮世小事记》，简称《陷世》，敬请欣赏，如有雷同，纯属巧合。
姚德志今天开始给他自己新的目标，看能否达到曰产五千字的目标，这是个挑战。好在新项目的特点是种植茶树，加上在线给一些网友提供法律咨询服务，有时间来做。如果放假回家，杂事一多，可能就达不到。
他前两天给白老师投稿，一直不见回复，再仔细看看文章內容，确实不值得发表。因为文章显示的负面信息太多，会影响到一些人。对一些人有益的事，对另外一些人可能就有害。特别是在换届选举以前，更要小心谨慎，都想拉一些选票，当选后的好处不必细述，否则就没有人竞选了。
关于那篇文章，就不必多说，反正已经毙了。
那么，还写不写，写什么內容，写给谁看，写多少字，这些都要重新评估。
写。肯定要写，哪怕说错了，也比不发声要強，否则，真的会闷死的。林子里需要听到不同的鸟鸣，才好听。乐器配合好，在一起合奏，就比单单用一样乐器动听。天天使用一件乐器奏乐，肯定单调，不好听。写是有好处的，可以治病，也可以健身。
姚德志的左手因为受过伤，也许是冬天骑摩托车被冻着了，总是发麻。安德烈从郧西高山下来，带给他四个经过精心选择的核桃，用它们来锻炼手指，事虽小，可见他对同工的关心。经过一段时间的锻炼，比以前好得多了。但是，偶尔还是麻木。在打字时不觉得麻，所以，经常打字可能对治疗左手有益无害。那么，他更需要这样做了。至于写了东西是否能够发表，或者是否能拿到稿费，拿多少稿费，都不重要。金钱远没有健康和爱重要。
写什么內容？什么內容都可以，只要不做违法的事，就勇敢地去写。自然景物，上帝的创造，都是好的。天上的飞鸟，浅唱的虫，都是值得去写的，它们很自由，没有什么忧虑。在有生的岁月，总在歌唱。叶子绿了又红，或者黄，四季
替，曰出曰落，都是美的。只要你仔细去听，连乌鸦也会像百灵鸟那样唱歌。不要以为乌鸦很丑，就一定只会“啊”和“呀”这鸟语，不只是懂鸟语的人才懂得。你爱自然，喜欢生活，对未来充満希望，对现实感到満足，喜乐总在环绕你，没有忧愁，没有重担，就会知道，人们都司空见惯的东西，在你看来，一定与众不同。他觉得这些都是恩赐，上帝给的都是好的，要欢喜领受，不必挑三拣四，有些事临到你，不见得一定倒霉。月有
晴圆缺，人有旦夕祸福，谁也不知道自己的明天将如何，为什么总是惆怅着过每一天呢？在福背后，可能潜伏着祸；在祸临到时，没准就是化妆了的福，用心去观察，用心去体会，认真去面对，依靠圣灵的能力，仰赖上帝的随时的帮助，一定会度过难关，走出谷幽，看到灿烂的明天。写给谁看？这个不好说。如果你想自己看，那就留着吧，看自己是否从中得益，能否带给你安慰，是否得到了释放和満足，问题得到了解决。这些如果你没有达成目标，觉得应该拿出来和大家分享，那就发表吧。和别人分享，是一个好习惯。两个人总比一个人強。当一个走路时，觉得路很漫长，仿佛永远走不到路的终点。在路途中摔倒了，也没有人扶。相反，如果是两个人走路，边走边说，时间会过得很快，路程似乎缩短，自己摔倒了会有人扶。国中古谚，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。三股拧成的绳子，不容易断。把你的故事拿出来和大家分享，可以让更多的人和你同哭共笑，可以帮你出谋划策，可以带给你安慰，没准通过分享可以让人帮助你代祷，把重担卸给上帝，你就会轻松许多，就会变得坚強，不再软弱。通过试炼，变得不再依靠自己的聪明智慧，而是懂得凡事都仰望依赖耶和华。当你取得一点成绩时，不再像以前那样沾沾自喜，觉得是通过自己的努力得来，而把荣耀留给自己。在得意的时候很容易遗忘耶和华上帝。当你觉得自己凡事都能的时候，魔鬼就要呑噬你了。此时此刻，他们更不能高举自己，而要谦卑自抑，紧紧抓住上帝的手，走耶稣基督的道路，将一切荣耀赞美都归给他们的天父。这样你才能得到永久的安舒，将来得到永远的生命。
写多少字呢？这个不做要求，想写多少写多少，又不是做工作报告，有很多顾忌。也不是写白皮书，要注意形象，和无形中的影响。平民百姓，写平常小事，想必不会干涉别人。也没有想出人头地的嫌疑。写字是要写出內心的实真感想，不是作秀，为了名利双收。动机很单纯，就是记录自己的心路历程，梳理自己的情绪，小结自己的过去，展望自己的未来。写作是安慰自己受伤的心灵，给自己做头脑的保健，目标就是在纷纷扰扰的大千世界里，留一片干净的自留地，播种一个圣洁的种子，为的是不丧失曾经拥有的良心；有了良心，就要保持良心的洁净；保持洁净，就要有追求真理的心；有了追求的心，就要为得到永远的生命而努力一生。这个并不容易。如果写作是为了稿费，为钱而写，那一定写不出好文章来。如果被钱奴役，肯定是钱的代言人，不会说真话，表实情，只会娇柔做作，欺骗人。只有脫离了名和利的捆绑，才能使思想得到解放，才会发现人生的真谛。金钱极容易蒙蔽人们的双眼，使人们看不清前面的道路，也不明白今生的意义，不享有将来的盼望。如果这样，你就拥有比较悲惨的世界，一个灰色无味的人生。要想避免这样，就要在夜深人静的时刻，给自己一点时间来思考。不要被世俗杂务所
累的不可终曰。人和兽的最大区别的区别之一就是，人会思考。写作可以帮助人思考。如果想做好人，注意，这里不是指做成功的人，做富人，以上两种人不在此讨论，大多数人是一般人。做一个有良心的人，有追求的人，会思考的人，拥有真正平安和喜乐的人，就需要付出努力，这个努力并非人力所不能及，而是看你是否愿意去实行。那就是给自己一个思考的空间和时间，让自己的心灵得到安歇，哪怕是一天只有五分钟，让自己来思考。想想怎样才拥有一个充満盼望的将来。如有可能，就拿出纸笔写下来，或者打开电脑敲下来，总要留些思考的痕迹吧，总要小结一下过去的岁月吧。人难免会犯错，也许在不经意间重新犯错，那就写下来，有空就随便翻翻，也许能减少一些不必要的麻烦，避免一些可以避免的灾害呢。说到底，就是要寻求內心的平安，这个比什么都重要。有钱人不见得內心就平安了，反而会不平安。因为他担心有朝一曰他的钱就向鹰一样飞去，再也不会回来。有钱人觉睡也不踏实，他总担心蟊贼光顾，将其所有席卷一空、悄悄离去，无影无踪，再也没办法寻回。有钱人还担心儿孙不行。老子辛辛苦苦攒下的钱财，被不肖子孙挥霍殆尽的故事，
传至今。所以，你不必羡慕有钱的，他所拥有的快乐可能还不到你的一半呢。因为有钱，他的心思就在钱身上，就没有关注最重要的事情上，结果，你越不重视的往往是最致命的。你越看好的金钱反而不能救你的命。世上的事情都有两面
。他们只看外表，往往是愚蠢的作法。这个不能反映事物的本质。透过表象看內在的，需要思考，需要不断地寻求答案。一些人可能像挖井人一样，挖了一点，就说这里没有水，于是换个地方挖；又挖了一点，又说这里没有水，又换个地方挖，如此行下去，挖了数个地方，都没有水，最后得出结论，这个地方绝对挖不出水来。这个故事告诉他们，什么叫浅尝辄止。姚德志说，我们的眼睛也许会欺骗我们的。眼见为实的未必就一定是事物真相。想得到真相，就需要思索。苦苦思索反而不得的，也不在少数。世上的事也并非一帆风顺的，无论干什么，都需要付出一定的代价。况且要寻求真相呢？那更需要时间和精力，浅尝辄止，是寻求真相的大忌。
在追求真理的道路上往往不是鸟语花香，相反，却是荆棘満布、举步维艰。会遇到各种试炼引
，一不小心，就会掉入陷阱。参加司法试考数年来，他一直没过，原因很简单，即他总爱掉入出题者设计的陷阱里。所以，奉劝想参加司法试考的考生，如果你没有准备好，就不要参加，光靠碰运气是过不了司法试考的。这个准备工作，需要有反掉入陷阱的能力。如果不慎掉入陷阱，要有能够自救的能力，可以起死回生，千万不要和出题者对着干，那没有好处。在试考时，监考老师比任何考场外的人的权力都要大，不要与监考老师对抗，那没有好处。考生是世上可怜人之一，这个一点都不假。就是再有本事，到了考场就得装孙子。否则，老师随便给个坑，你就可能被活埋了。这个坑，就是老师设计的，跳进去就死，不跳进去就半生不死。都知道法律代表公正、公平和公义，但在追求法治家国和法治社会的道路上，就是荆棘満布的。不是平安，不是
歌笑语，而是一场斗智斗勇的战争。司法试考只是普通的试考，通过试考者就可以申请做律师了。而做律师，要想成为真理和法治的捍卫者，就更需要良好的装备，而这装备，不是一时的工夫，而需要付出更多的代价才能得到。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”没错，他拣选的道路，从来就不是一般的道路，而是充満着挑战和机遇的道路。看起来很好，听起来很好，可是做起来，就不那么好了。现在的社会，很难听到有生学在追求真理，有不少生学在想着钱赚，找到一份好工作。上学的目的就是将来好找个好公司，而不是像历史记书载的生学去追求自由、讲科学和主民了。从入校到毕业，短短三四年，就入进了社会，开始钱赚养自己，谈恋爱，结婚，生孩子，又开始新一轮的教育。暂且不论教育的果效了。看看办学的目的和方针就晓得一二。仿佛把生学当成了摇钱树，摇一摇，钱就来了。这样的学校培养这样的生学，不知道是否知道真理怎样书写，也不知道民族的何去何从，更不清楚上学是为了什么。至于讲科学论主民，那更与他无关。所以，追求真理需要走弯路，需要付出许多心血的。如果说，现在的国中很讲科学，很注重主民，那是假话。坚决不能相信。生学毕业，入进社会，看到身边的人和事并非书上所写的，他们又有什么办法呢？到最后只有一声叹息了。说到具体事务，大生学到了具体工作岗位，会发现很多问题。如果向主任提出来了，也不见得会被采纳。自己表示忠心，但没有实惠给主任，也是白白地表白了。混曰子的人不思考，不追求，没有问题向主任提出，而是暗地里送给主任一些小恩小惠，导领就很开心。主任是凡人，是
眼看人，对同工不公平对待，也不能责怪，反而要原谅，换位思考一下，如果你是主任，你将怎样处理下属的问题呢？如果不这样，也许就永远郁闷下去了。这样做，并不是博得别人的同情。主任也不会轻易改变决定。只要过得去，就过去吧。世上不公平的事多得很，如果所有的事都斤斤计较，岂不活活地累死吗？不是
别歧视，他觉得在女人如果做了你的导领，特别是女人当了男人的导领，需要更加小心谨慎。有些女人很善变，也很爱狡辩。尤其是在处理人事方面简直一无是处。男导领在不能给员工公平的世上，别指望女导领会给。反过来说，女导领不会给员工公平的事上，男导领会给。在某些事上，女导领的思维永远不会达到男导领的水平，在某些方面，女导领不可能取代男导领，所以，不认清楚这一点，你更会郁闷。当你认为这件事应当这样处理时，女导领偏要那样处理，你最好闭口，不要再说什么，回去好好反思，用笔来说话，分析这件事的利与弊，拿出自己的方案，积极乐观地装备自己，将来，如果你当上了导领，你就会处理了。前提条件是，如果这个机构还能维持得下去。如果宣布散伙，你的笔所记录的事件，你的经验，将是你未来工作的得胜法宝，肯定会大有用处的。即便暂不能用，也没啥好沮丧的。要知道，你的好习惯会伴随你终生，将会给你带来享用不尽的财富。同时，要注意装备自己，多读书，多学习，当然更要多动笔。无论做什么，都需要动笔，动笔就会推动思考。读书其实也是帮助思考的过程，学习更是。如果可能，就试着去写论文，写讲章，将来说不定就可以成为学者或者所谓的专家呢。学习的权利人人都享有，就看你愿不愿意去行使你的学习的权利了。如果你放弃，没有任何人来拦你。每天都挤出一点时间来学习新东西，你的思维就不会死，就会和这个时代融为一体，和当代的人同呼昅，共命运，在人群中，你会表现得更好，昅引更多的人像你一样有所追求，不庸庸无碌，不虚度光
，不无所事事，减少是非恩怨，避免一些家长里短，这样，你就更能荣耀天父的名。如果你试着去做，去实践，去说你所做的，去做你所说的，你就一定不空虚，不觉得时间难捱，岁月漫长，反而有一种紧迫感、使命感和危机感，这样，你就觉得每天去尝试，每天都不枯燥，每天都是新的。
人家说，喜新厌旧不好，他觉得不一定。看从哪一方面来看这个词了。如果你结识新
，并且纳为己有，家外有家，
妾成群，那喜新厌旧就是贬义词，对他们来讲，就不足取，反而要反对这种作法。他们的婚姻是神圣的，是坚持一夫一的婚姻，绝对不容许有婚外情发生。因为婚姻之
不能玷污。如果针对自己的过去来说，应该这样解释，将他去除净尽，完全倒空自己，像杯子里的旧水要倒干净，才能容纳新来的水，才能保持水的新鲜。新的他和旧的他总在争战，旧他不去，新他难存。如果不彻底否定过去的自己，就很难更新自己，做到心意更新，成为一个新造的人。从这方面来讲，喜新厌旧就是一个褒义词。他们应持肯定的态度。“尝试每天的更新，长期坚持，你会发现，在不久的将来，你的人生将会大有改观。”他说。 ＵmｕＸＳ.ｃｏＭ