“啊！”芭比的大姨妈惊叫一声，大家都过来看，瞧见一条蛇迅速穿进了草丛，蛇长得什么样，没人看清，也不知道有没有毒。大姨妈不敢往前走了，机构导领和我只有扶着她往前走。到了景区医务室，医生看了蛇在她腿上留的牙印，肤皮稍微有些肿红，说：“没事，这种蛇毒
不大，我经常给人看这种蛇伤。我给你上点药吧。”说着，医生给大姨妈的小腿肚上的伤口处理了一下。大姨妈毕竟不是在自己家里，多少也要考虑其他人员的感受，总不至于耽误大家上午的事情，扫了大家游览的雅兴。她装作很坚強的样子说：“没事，没事，我们去坐船吧。”大家蜂拥而上，一条船坐他们六个人是浪费，后面有个旅游团，加进来十个，刚好坐満了一船人。船老大在船头，船二老在船尾，一船一船地沿着燕子溪往下游开去。过去，船夫家贫，没有钱买服衣，都是光着身子在船上讨生活。在水
湍急之处，必须要拉倒纤，所谓拉倒纤，就是纤夫在船后，拉着纤绳往后拽，以防止船被水冲走，保证船上的人命和财物的全安。这样的船，两头尖尖，在当地被称作“豌豆角”是很小巧的的运输工具。随着长江三峡蓄水，水位逐渐升高，燕子溪漂流的景点也在往上转移。这些纤夫的生活水平，也在逐步提升，很少见到没有服衣穿的纤夫或者船夫了。现在的拉纤，完全是旅游乐娱，不再是过去那种拉纤生活了。现在的机动船到处都可以去，三峡水位升高，船夫的驾船技术，基本不需要经历大的考验，因为没有了险滩，没有了暗礁，也没有了水势带来的巨
和大风。船在上游，惊心动魄，因为水
太急，担心船被水冲走，有时候，可以明显感觉到船底碰到了水底的石头，砰砰作响，也让人的心砰砰直跳，这样凶险的地方，竟然还有人为了生计来冒险作业。有一幅照片，所反映的就是纤夫不穿服衣，光着身子拉纤，一般是男的，那幅照片还获奖了，后来，德志看到**，反映的也是纤夫拉纤的事，不过不同的是女纤夫，女纤夫当然不穿上衣，穿的有
子。即使是这样，德志还是觉得很震撼，因为那女的瘦骨嶙峋，不够丰満，
部也曾哺育过孩子。身材瘦小，不是生活
迫，她也不会这样做。但富有经验的船夫和纤夫把船弄得服服帖帖的，了解水性的人，才会如此娴熟地驾驭船只。“豌豆角”过了危险的河滩弯道，终于漂到水深之处。纤夫就不再跟随，
接上面漂下来的另一条船。他们的“豌豆角”入进峡谷。水非常绿，谷里非常静，只听见船桨划水的哗哗声，自己的呼昅，都听得很清楚。他没带相机，关姐小带了一部，她也被这里的风景打动，不停地拍照。恨不得把这里的风景带回家，再仔细地把玩。两岸的石壁，如斧砍刀劈的一般，非常笔直。听说，诸葛亮到蜀国，经过这里，远远看到一些方形的石孔，在峭壁上排列有序。可能，这就是所谓的古栈道遗迹了。想来，古时的人真行，在如此险要之地，竟打出那么多的方孔。再往前走，水面越来越宽“看，悬棺！”有人惊讶地叫道。他们仔细一看，果然，在悬崖的空隙里，摆放的是一具又一具的棺材，清晰可见，有的棺材一边有些**了，有些却完好无损，真的很奇妙。古人如此高的保存棺木的技术，不知道现在的人是否能学会？另外还有，对尸体的处理，也很有独到之处，不知道现在物理化学家们能够研究得透否？不敢想象，那些棺木里的人，背后有多少故事，也不知道，琼瑶对香妃的想象，还能写出多少《还珠格格》的小说？
船过了燕子矶，入进金丝猴群出没地。燕子矶有个燕子
。有多深不知道，有多大也不清楚，总之，里面的空间足够大，可以容得下数不清的燕子。燕子早出外归，一群一群的，密密麻麻的，声音噪杂。遗憾的是，他们没有看到一只金丝猴。据船夫说，金丝猴群在早晨或傍晚才出来，到溪边喝水，错过这个时间，就看不到了。他们在电影电视或者报刊上看到过金丝猴，但是，总不如亲眼看见的好。
水面越来越宽，船最后终于驶入长江。长江的水浑黄，燕子溪的水碧绿，黄绿相
，非常明显。看来，势力很重要。黄
的势力大，绿色势力小，势力小，就不能胜过势力大的，李副局长当起了他们的导游，他介绍说：“这里是官渡，是入进蜀渝的咽喉要道。溯江而上，走完西陵峡，到这里就走完了，再往上走，就是巫峡。巫峡的险峻更是厉害。不过，三峡蓄水，水位抬高，水面如镜面，险峻之气
然无存，倒是把长江治理得温顺如处子了。过去李白的‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的豪迈成为历史。过去的水势非常了得，所以长江上纤夫多数会丧命，但即便如此，为了生活，也要拉纤，这是进川的惟一的水路。三峡像扁担，一头挑起成都平原，一头挑起江汉平原，这一条扁担，起的作用非常之大，让人无法想象。所以，长江的纤夫，后来多数参军。当兵有饭吃，有衣穿，很是舒服。最后，无非是死在场战上，总比掉进长江喂鱼，要強得多。喂鱼，难保全尸，而战死，还可以当英雄，未尝不昅引人。所以，川军打起仗来，不要命，大概是出身长江的纤夫之家，都是拿命在做赌注。弄得好，衣锦还乡，弄不好，客死他乡，都是这样的结局。”真正的导游很优秀，她教给他们一首歌，叫“黄四姐”歌中唱道：
“我今天没得空，明天要砍柴，后天才到小妹山上来。”
是说，女男谈恋爱，女的问男的什么时候有空来坐一坐，男的就这样回答道。民歌很好听，一般是讲女男爱情的，听起来有些俗，可也有雅的时候。国中的爱情比较含蓄，总用一些比喻，或者拟人的写法或者手法，来表达实真的感受。男
女爱，是其中的一种。最重要的，是怎样得到圆満的结局。其实，在国中能得到圆満结局的，就像凤
麟角，非常稀罕难得。德志的爱情几乎是空白，因为不懂爱情，也就中了物质的毒，总是想用金钱或者物质来填补爱情的缺陷。追求完美的爱情，也许是人的共同的理想。可是，能够成功的，几乎没有。要是有，也只是存在于外国，或者外国的文学作品当中。当然，歌词经过同船的无聊人士一改，就成了这样子的：“我今天没得空啊，明天要打牌，后天才到小妹山上来。”
引起哄笑，哄笑之后，德志想到，这是真的，现在拿高工资一般都比较清闲，拿低工资的却比较忙碌，有些不公平，但确实没办法，社会不公平，人和人不平等。还有，就是人的俗不可耐已经到了无以复加的地步。打牌、喝酒、吃饭、游乐、玩耍，成了生活的必需品。而学习、读书、追求真理的，倒是鲜有人光顾。自古到今，人们都喜欢庸俗超过喜爱高雅。高雅的东西高不可及，庸俗的东西随手可得，随处可见，随地可闻。
船靠拢了岸，他们一一下船，刚准备离开，被一个穿白大褂的人拦住，说：“请到左边去测体温。”他们一瞧，真有不少的人在那排队，可能是头一艘船上的游客。有些时候，穿白大褂的比较厉害，他们说一不二，因着健康的缘故，可以建立隔离区，有了隔离区，有些疑似病例就像物品一样被隔绝。人怕病痛，更怕失去自由。他们只得跟着导游，还有半个导游李副记书，往左边走。刚走没几步，大姨妈尖叫一声，大家循声看去，见她脚下踩了一条旧缆绳，看上去像草绳，李副记书快步走过去，拿起缆绳，大姨妈一边躲闪，一边叫道：“快扔掉，扔掉。我还以为是一条蛇呢。”大家释怀，原来，大姨妈又踩到一条“蛇”了。
大家的体温都很正常，看来这场“**”之战远没有结束。他们不知道还要经过多少次的体温检测。很多地方都听说了这场瘟疫，偏偏归州没有任何疑似病例，真的是奇怪极了！
大山深处“**”不来，倒是繁华热闹场所，却频频出现，这是上帝的公平，倒不是上帝偏心，城乡的差别，在一瞬间，竟然扯平，谁能说不是一个神迹呢？如果归州有传染病，恐怕只有飞鸟可以过来传播了。那极有可能是“禽
感”但是，到目前还没有听说那病。归州会有什么病呢？这是姚德志一直在寻求的答案。广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！</a>
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