贾山说到他还不会写，让德志和尹懋着实吓了一跳，看看他刻的碑文，在他家门前林林总总的，到处都是，他本人的脸上，皱纹也是如刻刀所刻划而出，怎么会不会写呢？
贾山见二人呆若木
，马上解释道：“不是说我不会刻，是我不会写。”德志问道：“那你是怎样弄出这些石碑的呢？”
贾山说道：“我请一名退休老师撰写，然后我将那些字拓印，之前，在碑上横竖打上线条，这样就不会
糟糟了。”他讲的，没有人亲见，也就算停留在想象中。德志也后悔，在村里将近一年，从他家门前过去过来的，硬是不关心人家，不去看看人家是怎么工作的，到现在快离开村子的时候，才去看看，而且是不得已的，这样的事，的确不该发生。回忆一下，原来是那里的噪音和粉尘让人望而却步。
噪音是电动刻刀在石碑上打磨和刻划，随之产生的石粉飞扬，让人不敢靠近，奇怪的是刻碑的贾山没有戴面罩，难怪他的力气越来越小，说话声音都不大。
德志问道：“你最近做过体检吗？”
贾山说：“我们山里人命
，要死就死，死了往山上一埋，这一也就算完了。平时不去医院，小病也不去医院，大病重病快死了才去。像我这身体，就不去，体检更不会，要生存，就要劳动，劳动就顾不了那么多了。”德志听了，唏嘘不已，尹懋倒无所谓，他说：“农民都是这样，我们家乡的农民跟这差不多，农民历朝历代都是社会最底层的，无论他做什么行业，身份始终没变。”
尹懋知道假山最关心什么，他说：“包工包料，包安装和包看管，你看多少钱合适？”
贾山说：“你们是做好事的，我也学学雷锋，一口价伍佰元。”
尹懋说：“没错，是这个价，成
！”德志弄得稀里糊涂，他对这个价格很不感敏，算了，既然尹懋已经占先，决定了就行，无论是谁决定，都要定，都是机构出钱，自己出力，连嘴皮也不用费什么，因有尹懋，一切都会从简。尹懋的权力得到应用，虽然派他来学习，实际上是来监督德志，表里不一，挂羊头卖狗
，是机构导领惯用的手段。德志会慢慢习惯的。贾山有两个儿子，小儿子上了技校，被安排去了南方城市打工，但因为是未成年，没有签劳动合同，学校代领实习费，学校很钱赚，这些钱一般不给生学，白白做事，就是不拿钱。
大儿子在內蒙古某矿挖煤，也很辛苦，随时都有生命危险，但是，看看他的老家的房子，也就不再抱怨什么，为了钱，为了改变现状，他要赌一把。
说到现状，贾山家的确不算富庶，土墙屋，土墙里的夹杂些小石子，深黄
略带红色的墙体，在做房子时，被模板夹得比较整齐，看来，当初做房子还是用心在做。山里人实在，做事认真踏实，不偷工减料，也不偷奷耍滑，一五一十，从房屋的建筑就可以知道一些，这是在当初，不知道现在人心如何，可能有所变化，时代在变，人心也会受影响，加上现在通了公路，人们
面扩大，相互交往的过程中难免会有些尔虞我诈的嫌疑。在他家屋后，养了一些小猪，听他说，是他家母猪下的，这些小猪，可以卖了，有一些收入。德志来自城市，不知道猪对农民意味着什么，所以，在以前是漠不关心的，因为城里很少看到活猪，只看到市场上挂着的猪
条，或者猪骨头。猪是农民来钱最快动物，养不到一年，或者八个月，就可以出栏，卖掉，换钱，买农药、化肥、或者其他农用物资，有生学的可以用来
学费，买调料
酱油醋和盐，不产茶的地方，还要用来买茶，想调节一下生活，就买白酒啤酒，自己少喝，来了客，有东西招待，不失为一种礼节和慷慨好客。养了猪，自己一年上头有
吃，自己菜地里种一些时令蔬菜，也算可以拿来招待客人，还算过得去。农村有个说法，叫“要想富，先养猪”很有道理。
德志将碑文交给贾山，他说：“好，我把这东西交给那个老师，请他来写。”
德志问：“这些刻好的字和正在刻的字都是那位老师写的吗？”
贾山说：“是啊！他念过私塾，小时候写字都用
笔，写得好，我只会刻，不会写。若下笨力气，我还行；如果论做轻巧活儿，我就不行了。”尹懋说：“习书法，也不轻巧，需要下功夫，不是一天两天就写得出来。”
德志说：“是啊！书法是个很难掌握的东西。”
贾山说：“我不知道书法是什么，我只知道那老师写的字，我刻出来，好认，漂亮，有些愿意买，就算成功了。”
德志也不懂书法，就不好说什么。如果余哥在，肯定要评头论足一番，他觉得他自己很懂书法。
代完毕，他们正准备离开，贾山说：“你们先挑块石碑吧，我还画格子，准备写了。”尹懋就挑了一块石材，贾山又问：“是准备竖着放还是横着放？”
尹懋说：“竖着放吧。”
贾山听了，摇头摇。
德志说：“竖着放，有点像传统的墓碑了，我们在茶店子和白泉寺村做的纪念碑都是横着的。”
尹懋听了，黑了脸，不说话，德志明显感到，他的呼昅短促，很明显，他在生气了。但德志也顾不得那许多，如果石碑竖着放，老外不懂，可是捐款人，捐款人大部分都是华人，华人的风俗习惯，不是一代人两代人就能改变过来的，对于墓碑和纪念碑，他们还是能够区别。老外不懂，将照片发到网上，捐款人看了，肯定会提意见，自己做好事，怎么被人家立了墓碑，岂不贻笑大方吗？
德志不好跟尹懋细说，毕竟当着外人，越描越黑，越说越显得尹懋无知，干脆闭口，给尹懋些面子，免得村民认为尹懋啥都不懂，显得极为浅薄。还有现在石材准备好了，就是雕刻打磨碑文需要花些工夫，故他们打算过两天再来。
过了两天，尹懋和德志来到贾山家，来看看石碑的雕刻进度。
贾山正在忙，今天他戴了墨镜，看上去，比较酷。尹懋大声喊，他才听到，那打磨机和雕刻机的分贝太高，不发大声根本无法听到。贾山关掉电源，问：“两位先生有事吗？”
德志说：“来看看进度。”
贾山说：“诺，碑文已经写好，刻了一半，再过两天，即告完工。”
尹懋说：“好！完工之后，安装的时候，请通知我们。”
贾山说：“没问题。宮记书也来对我说了，你们是做好事的，我们都要向你们学习，占了巴掌大的地方的土地，不算什么，我也愿意奉献。”
德志心想，这个宮支书，嘴上刁钻，內心还算可以，还讲一下良心。但是，他的动机是什么？到底是机构导领心坏还是村里导领心恶？不得而知。如果宮支书被贾新意利用，被贾次山架空，那么宮支书就是无辜的，但这个可能几乎为零。贾新意没有宮支书的默许或者授权，他也不敢。贾新意没有贾次山的支持，他也不敢。从这个意义上来说，宮支书不是完美的，不是好人。
应用到机构导领身上，大姨妈齐老师从一开始，就没认为机构是慈善机构，而是一个可以钱赚或者给她提供方便的公司，至于说做慈善，那是一个美丽的借口，借这个美丽的光环来向捐款人募捐，好争取更多的钱，来达到自己人私的目的，这样做，名利双收，何乐而不为呢？
德志想到这些，总结一点，人，无所谓善恶，不是听其所说，而是观其所为；不是看其在人前表演，而是暗察其在人后所做所说，或者通过暗蔵的像摄头来看看其独处时在做什么说什么。聪明人不仅仅听，还会看，智慧人不仅仅看，还会想。当然，这些都不是空
来风。这个行为，预示下个行为，说出的话，暗示着未说出的话。德志和尹懋离开贾山处，他太忙了，说了一些无关紧要的话之后，他们离开，贾山继续忙。
两天之后，贾山打电话给尹懋。因尹懋给他留了他的号码，没有留德志的。德志乐得少了一个号码，没有负担。
贾山说：“今安天装纪念碑，请来看看有没有错误的。”
德志听了尹懋所说，遂一同前往。
果然，饮水纪念碑已经完成，安装石碑的基础也已经挖好，基座正在浆砌。
尹懋看了看碑文，没有错误，他说：“可以了。”
德志看了，有些标点不对，但是，既然尹懋说可以，那就可以，懒得纠正。
再说，这石碑好比是演戏的道具，只要能应付验收，能保持到验收团到来那个时间，这石碑的使命即告完结，从虎坡村撤项之后，这一辈子都可能不会再回去，那石碑看或不看，倒或不倒，都无关紧要。
还有自以为是的尹懋，在前头指手画脚的，喜欢当老大，那就让他当老大，免得气得像杀猪吹气的，何必自讨没趣呢？有什么过不去的火焰山呢？
德志很想得开，遂就闭口不言，只等他们将石碑抬到基座上，然后，糊上水泥砂浆，再在基座上粘贴上瓷砖，此饮水纪念碑即告完成。
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