49年解放后，由于战
等因素，规模
逃亡港香的
便已出现。《港香年报》记载，上世纪50年代初，战使超过75万名来自內地的居民涌入港香。1952年，32岁的张爱玲，只身在烈曰下走过了宝安县罗湖桥，来到港香。在她身后，沪海公寓里的流言与传奇，被铺天盖地的标语和口号湮没，她的身影则在他乡渐行渐远。这只是建国后大规模逃亡港香风
的预演。在公社化“大锅饭”模式下的一切归公，如个人财物方面，全部金银首饰都要报告府政，然后存入行银，极大伤害了民众的生产积极
。在“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的时代，很多走投无路的民众，怀着不解、不甘的心情，开始孤注一掷逃亡港香，特别是在岭南沿线一带。地域的关系，这里出逃的人数最多。尤其是鹏城当时还叫宝安县，这里成了无人村，十室九空，有个村子逃得只剩下一个瘸子。为了收容抓到的偷渡者，当地府政新建了百余个收容所，但常常人満为患。
1962年，由于三年自然灾害，大批吃不上饭的百姓像
水一般逃往港香，港香媒体曾以“五月大逃亡”、“水银泻地”冠之。当时传出谣言说“英国女皇诞辰，大放（边境）三天”、“第三次世界大战快打了”不少民众感到逃港才是出路。又有人逃港成功后很快就给家里寄钱了，旁人见了充満憧憬。不顾一切冒险前行。1962年之所以掀起逃港狂
，与內地的大饥荒不无关系。珠三角一带，民众为了解决粮食短缺问题，纷纷致信港香亲友求助。港香亲友便把食物装入锌铁盒子密封起来，用
巾或布把盒子包得严严实实，写上姓名地址，通过邮局寄回陆大。陆大出于政治考虑，一度下令噤止邮包入境，于是所有的邮包全数折回港香。人们没有饭吃，自然就寻思着往外跑。另外。其时恰逢港香经济起飞之际，为了解决经济高速发展时期劳动力短缺问题，港英当局开始实施新身份证申请政策（俗称“抵垒政策”）。新政策规定，凡成功抵达市区而又具有工作能力的人都发给港香身份证。这实际上相当于变相地承认了非法移民的“合法”身份。对于非法入境者来说无疑就是“大赦令”以致助长逃港风愈演愈烈。“文革”期间“逃港”之风更是有增无减。66年，十年动
爆发。从20世纪60年代末开始。大批在鹏城揷队的知青开始选择偷渡港香，以孤注一掷的心态，拿青舂与命运做一把豪赌。羊城一带“早上一醒来，就发现身边几个知青已经不见了”虽然当时知青们天天接受 “思想教育”对港香的概念也是“资本主义的花花世界”“富人的天堂、穷人的地狱”但他们私底下常常偷偷收听港香电台。加上时不时有港香人回乡探亲，带回“新奇”的物品和见闻，什么威化饼、塑料雨衣等，这一切，让许多返城无门的知青们，从港香看到了人生一线新的亮光。
从1955年开始出现逃港现象起，鹏城历史上总共出现过4次大规模的逃港
，分别是1957年、1962年、1972年和1979年，共计56万人（次）；参与者来自岭南、鄂、湘、赣、桂等国全12个省、62个市（县）。逃港者多为农民，也包括部分城市居民、生学、知识青年、工人，甚至军人。从政治成分看，普通群众居多，也有共青团员、**员，甚至**部干。有一份来自鹏城市的数据表明，至1978年，全市部干中参与逃港者共有557人，逃出183人；市直机关有40名副科级以上部干外逃。
在那个年代，偷渡是公开的秘密。哪家有人偷渡成功，家人不仅不避嫌，反而会在外人面前炫耀，更有好事之徒会大摆筵席，大放鞭炮，以示庆祝。羊城番禺的沙湾大队，还出现了以生产队长为首、
支部记书和治保主任全部参与的偷渡事件。他们外逃之时，甚至还有数十名村民到海边为其饯行。惠
澳头公社的新村渔业大队，一共才560多人，短短几个月就有112人偷渡成功。大队支部的6名支部委员，除一名妇女委员外，其余5名都偷渡去了港香。1980年经济特区在“逃港”最严重的鹏城率先建立，由此拉开了旨在让民人富起来的改革开放的序幕。
特区的诞生，使广大民众看到了希望，也使“逃港风”逃了三十年风
骤然停止。在特区条例公布后的几天，最困扰着特区偷渡外逃现象，突然消失了！确确实实，那成千上万蔵在梧桐山的大石后、树林中准备外逃的人群才完全消失了！贺军尧对这些非常的清楚，甚至比眼前的老人知道的更多。老人是亲身经历者，而他可以查阅很多的资料。
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老人似乎想起了小时候的事，笑了笑“想当年三江作为泳场的盛况:成百上千市民在一泓江水中強身健体，口号喊得分外响亮，其背后的真正意图大家都心照不宣：为了随时可能发生的远行——偷渡边防线，逃亡到港香。”随之脸色又沉重下来“回头望着来时的路，海面上，漂浮着数百具尸体，腥臊的海风抹去了这块土地上的任何一丝生气。在黎明前的一丝曙光中看的人心里发
。”老人语气沉重的说道“而这种风险极大的逃港风
，还催生了一个新职业——“拉尸行”在鼎盛时期，鹏城活跃着200多个“拉尸佬”我记得听后来偷渡者说，70年代末，鹏城蛇口海上出派所曾经规定“拉尸佬”每埋好一具偷渡客尸体，就可以凭证明到蛇口公社领取劳务费15元。曾经有一个老人，最多的一天，自己从公社领到了750元，而在他埋葬的50具尸体中，有4个是他的亲人。”让人唏嘘不已，感慨万千。“其实最主要的原因还是贫穷与饥饿，造成的逃港 。人们冒着九死一生的去赌一把明天。”一时间房间里静的能听见钟表的滴答声。70年代，正是那些知青为主的逃港者，这些被发配到穷乡僻野的知青，由于物质与精神生活都极度贫困，他们不堪忍受重体力劳动与离乡背井的苦楚，便不顾一切地扑向港香，成功者毕竟是少数。相对于后世流行的“北漂”、“南漂”来说，偷渡港香的这群知青，很早便已是“港漂”了。
“然而就是这样，也挡不住前赴后继的逃港者。”老人接着道“我们徒步到达鹏城，人生地不
的，也不能偷偷打听如何偷渡啊！偷渡的下水时机，什么时候下水，这些我们都一无所知，就在我们挠头的时候，就找到了一线光明，我记得当时国內，为了应付曰益严峻的逃港
，当地府政还曾想过这样一个办法。在逃往港香的梧桐山上，有一个叫做西坑的村子，当时的宝安县决心在这里“展开一场殊死的争夺”把西坑村建设成“反偷渡的红旗村”村里掀起了一场学习**著作的**。村前村后的墙壁上，刷満了大标语：“高举**思想伟大红旗奋勇前进！”田头的井水边，也揷上了“抓革命、促生产”的语录牌。一到天黑，就组织村民唱歌，曲目多是《大海航行靠舵手》、《**的书我最爱读》等。一时间，西坑村成了宝全安县乃至岭南全省鼎鼎有名的“红旗”我们打着参观学习的名义住了下来。但很快没多久，这个精心构筑的“社会主义教育堡垒”也倒掉了。”
“老头儿，你可真够奷诈的。”程世喜打趣道。“既然是反偷渡的红旗村，那么对于怎么偷渡那是了然于
。”“呵呵…你没说错，最适合的时间为每年八月和九月的初三到十八之间。根据海
涨退规律，当地人总结出谚语：初三十八水顶。在这段时间下水为顺水，不用太费力就能游到对面。”老人笑了笑，接着道“当时西坑村的大部分青壮年，包括当年反外逃的积极分子、兵民
部干和我们一起下水逃到了港香，有个组留下的最大的“男人”和一个8岁的男孩。我记得当我们站在港香的土地上的时候，和我们一起游过来的一个农妇甚至留下了这样一句话：“我死后，连骨灰都不要吹回这边来！” 真正的港香奇迹，是我们这些冒死上了梁山的人，用血和眼泪创造出来的。”那名农妇，得多狠呐，才会说出这样一句话，‘我死后，连骨灰都不要吹回这边来。’然而刚刚踏上港香这片土地的人们，前路并非一帆风顺。
老人抿了口茶，恢复了些精神道“对我们这些人来说，港香很好，却没有自己的位置，漂在那里没有
。”他顿了一下道“吃苦受累不怕，只有享不了的福，没有受不了的苦，刚刚到港香没有身份证，我们这些人都是从社会最底层做起，受尽白眼，艰苦奋斗，才慢慢融入了主社会的。然而这些对于我们来说并不可怕，可怕的是…”
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