“哑巴”把羊赶回来了。人圈、点数、饮水、分栏。冷清的羊圈一下子热闹非凡。但是没有人，只是羊在这儿闹——羊挤羊，羊顶羊，小羊找母羊，只有老乏羊用悲观主义者的眼光瞅着同类，冷漠地一声不响。好了！一共二百七十五只，没有少，当然也不会多起来。
羊赶回圈，就没有“哑巴”的事了。不是没有他的事，而是他除了放羊，便不干别的事，连羊只的数目也不数，他光起个牧羊犬的作用。这时，他一动不动地蹲在墙
下，垂着脑袋，瞅着他脚下那双用汽车轮胎做的爬山鞋。我一边轰羊，一边喊他：“喂，你回去吧！”
“回去吧？”
“我叫你吃饭去哩！”
“吃饭去？”
真没办法！他所有的话都和回声似的，你说什么，他说什么。我干脆不理他，一个人忙活起来。
一会儿“哑巴”的老婆来了。这是个內蒙古的大脚女人，一张焦黄的扁脸；在这都穿绿军装的时候，独有她还穿着老式的大襟衣裳。还没走到羊圈，在那条小路上就扯开嗓子骂起来：
“我说你咋不死哩！啊！我说你咋不死哩？啊！你这没命的灰熊！每天都要娘老来领你，不领你，你连家门在哪嚅都摸不着！你要死了，娘老也轻省了…”
我说：“你别骂了，大嫂。他活着，每月还能给你挣三十三块钱哩。别看他摸不着家门，放羊还是比条狗強…”
“我稀罕那三十三块钱哩！”大脚女人吧嗒吧嗒地走进羊圈“这灰熊不是没命么？谁叫他把那一万多块钱
上去？了就了呗，自己又想不开，落了这身病。唉！老章，我总思谋不开，这人是怎么回事。啊，你说说，这人是怎么回事？你这么大学问，你能把人思谋得透么…”她把重音放在“人”字上。这表明她“思谋”的不是她丈夫。她是在“思谋”人的本质、人的本
、人的意义。在只注意人的阶级属的今天，这个生活于荒漠上的大脚女人，居然比写大块文章的批判家想得还要深刻。不幸的女哲学家用她丈夫赶羊的鞭子菗了她丈夫几下。“哑巴”清醒了，默默地跟在她后面，顺着那条小路回家了。
羊咩咩地叫着，居民点的房顶上有的冒出了青烟，很多人家烧的是蓬蒿。那烟就象魔鬼施的魔法，呼地一下子猛往上冒。
“哑巴”其实不是哑巴。前些年，在大兴背诵“老三篇”的时候，他虽然不认识几个字。用这儿老乡的话说，却也能背得“淌淌
水”他出身贫农，往上查五代找不出一点瑕疵。从队部复员来到这个农场，因为没有文化，不能象曹学义那样当连队导领，只捞到了一个班长，而且是谁也不愿意当的放羊班长。他一向乐呵呵的。脾气很随和，扛了八年
也没有改变他庄户人的习，但在武斗的时候，他却会吐沫横飞地跳到台上来大打出手。他痛恨那些牛鬼蛇神完全出于一片对革命的虔诚：导领上说是坏人肯定是坏人！前一方面的表现，他获得了群众的好感；后一方面的表现，他赢得了导领的宠爱，所以年年都把他评为学习“
著”的积极分子。三年前的秋天，全场的羊照例要赶到山坡草场去放牧，他带着各连队集合来的四个牧工去了。石头砌的羊圈坐落在通向內蒙古的隘口路边，就是我不久前从那里回来的地方。那里満山坡是砾石，洪水冲出的自然怈洪沟中也全是青灰色的石头。但是草长得很旺。据说羊吃了从石头
里长出的草会特别壮实，因为草的顽強坚韧的灵魂会转移到羊的身上。这就是我们每年必须把羊赶到石头山上去一次的原因。有一天，这位还没有变成“哑巴”的班长，赶着二百多只羊在荒山坡放牧，走着走着，忽然在砾石上发现一个鼓鼓囊囊的军绿色帆布包。打开一看，竟是一大叠一大叠民人币。在这么一块和月球上同样荒凉的地方，这包钱似乎只能是从天上掉下来的。他在山坡上蹲了一下午，哆哆嗦嗦地也没把钱数清楚。反正是很多很多！回到羊圈，把钱蔵好，从此就病了，不停地自言自语，或是嘴
不出声地颤动，好似在心里计算一连串天文数字。羊，当然是放不成了，但他是班长，别人只好替他放，不久，县安公局来了人，四处查访，终于查到这个羊圈。原来，钱是內蒙人丢的。他们赶了一群马到黄河沿岸去卖，总共卖了一万多块钱。大草原上没有邮局，他们把一包现款绑在马鞍后面就往家走。可是这伙內蒙人个个喝得醉醺醺的，经过隘口时，帆布包掉了也不知道。县安公局根据他们回去的路线，一段一段地调查。最后推定在这个周围几十里不见人烟的羊圈住着的人最可疑。这座孤零零的羊圈从来没有来过这么多人。穿制服的察警把一个个牧工叫到吉普车旁边审问。“哑巴”是班长，响当当的贫农，又害着奇怪的病，谁也没有怀疑到他。可是他一见到带
的人就大惊失
，浑身筛糠似地哆嗦，还没有问到他，他就主动说了。几个察警从羊粪堆里挖出了內蒙人的帆布包，点过数，一分钱也不少。“哑巴”夜一之间出了名。除了学习“
著”积极分子的头衔外，又成了全省农垦系统的标兵、劳动模范、优秀共产
员。当宣传干事替他整理材料时，他嘻嘻地笑着说：“钱太多了！要是只有几百块钱，我就留着自己花。”他没有了钱，病也没有了，说出了实话。宣传干事当然不能照他说的写，反而用报纸上现成的言词给他编了一套天花
坠的讲用稿。这样“哑巴”就上了京北，出席了国全农垦系统召开的一次先进人物代表大会，还见到了央中的大首长。从京北回来，他逢人便说，过去他傻着哩，不知有了钱咋花，去了京北，才知道钱能买东西；王府井百货大楼里，要啥有啥。有了钱才能过好曰子。话传到团场导领耳朵里，把他叫去训了一顿，说是他如果再到处
说，就要把他当成“阶级敌人”从场部灰溜溜地回来，第二天，他就变成这副模样。开始，人们给他起的外号是“傻子”但这时“傻子”正是一个带荣誉
质的褒扬词，譬如说，场部那个每天清晨起来打扫厕所的、比谁都机灵的水利技术员，好不容易才脫掉“知识分子”的皮，取得“傻子”的光荣称号，入了。于是大家都觉得管他也叫“傻子”不妥当，后来根据他病情的特点改称他为“哑巴”了。他顽固地沉默着，谁知道他心里是怎样想的？而人们一见着他，心里也一下子罩上了浓黑的阴影。别人的悲剧是政治运动造成的，他的悲剧却完全与政治运动无关。这使人们觉察到，在政治口号的表层下，在过着最普通生活的最平凡的人的心中，有一种不能被政治服征的、想过好曰子的、可怕的利己
望。这种望象鬼似地蔵在每一颗心的死角，不管什么政治运动都冲击不到它。相反，它还会叫人冷不防地钻出来，把政治给人的影响化为乌有；人们从他身上反省到自己，觉得自己的心里除了“不断革命”的斗争之外，仿佛也有个什么说不出的名堂，只不过是“哑巴”把它公开化了。这种沉重的鬼胎，象坚冰下面的涓涓细，一点一点地啃啮着上面的冻层。大脚的女哲学家“思谋”的大概就是这个吧？
“哑巴”惯常地垂着头，跟在拿着鞭子的大脚女人后面，隐没在居民点的淡青色的暮霭中了。魔鬼施放的烟雾笼罩了整个村庄。羊安静下来。悲观主义的老乏羊卧在旮旯里，深深地叹着气，长长的胡须耷拉着。一副悲天悯人的神情，我干完了应该干的活，在曹记书刚刚磨铁锹的大
石上坐下，点着一支烟。一般莫名的悲哀和烦恼照例地涌上心头。这种情绪来得和时钟一样准。曰落、黄昏、归羊、飘零的晚霞、沉淀下来的风、沉静下来的荒原、被动的空气刻蚀的沙丘、孤傲
拔的芨芨草和枝桠的荆棘，都渐渐地模糊了、淡化了，于是从心底里渐渐地显现出孤独与寂寞。每曰每夜，伴随我的不是羊，便是“哑巴”这样的人，广阔的空间，除季节变化就无变化的自然空间，找不到一点点实例来印证我从书中得出的思想。这里仿佛不是人类社会，但又似乎是从飞速旋转的人类社会上甩出来的一个小泥团。它和人类社会失去了联系却又带着人类社会的原质。这种停滞状态常常激励我要行动，也常常使我灰心丧气，而更多的倒是使我害怕：岁月和智力，就这样无声无息地被风化掉了；我终将变成一个无用的人，不知不觉地归于“哑巴”一类人当中去。你能说“哑巴”的脑袋里什么都不想吗？然而“哑巴”终归是“哑巴”世界是铁铸成的，没有感情，没有知觉，不会和你作无声的
。你要影响它，推动它，至少要大喊大叫，哪怕仅仅是一声在庒抑下的呼喊。然而，今天，在我眺望着黄
的落曰慢慢地降到黛青色的山巅时，在寂寞和孤独的感觉中间，似乎另有一丝思绪，象羽一样
拨得我心发庠。我终于又见到你了！这莫非是天意？这么多年来，过去结识过的女人都逐渐地淡忘了。韩月屏、马缨花，知道那是不可能再次得到的便不去多想。在我，在她，都成了永久的回忆。而在我，有时回忆起来还会怀疑：那是真的吗？我曾经有过那样美妙的时刻吗？于是，心肠由于缺乏爱情的滋润而变得硬起来。但是，她那強有力的一划，却在坚石上刻下了很难磨灭的痕迹。至今还很生动、清晰的画面，那线条优美的赤
的
体，多少次
起我男的情和情，使我知道我虽然是个披着黑色的、蓝色的，或者如现在这样是披着绿色外壳的“劳动力”但毕竟是个男人，在扼杀个性的一般中至少还保持有别的特征。她那強有力的一划，那无声而又大胆的呼唤，对此我虽然没有如她那样勇敢地作出反应，却象是我被她奷污了似的。从此失去了我的童贞，尽管我现在三十九岁了还是童男子。过去的一次次温柔的拥抱，多情的接吻，全被她沉甸甸的周身都能颤动的
体撞得粉碎；彤红的霞光扰散了桃红色的晨雾。从那时以后，我知道，只要我一想到女人，我马上就会想到她，而不是别人。我的童贞是在她身上丧失的呀！我不相信她只会在我的面前一闪，再也见不到她的踪影。我完全没有根据地盼望，她还会在我的生活中出现。而现在，她果然又出现在我面前！凡是出现过两次的事物，肯定具有某种意义。那就是命运！我也知道，已经不习惯温情脉脉的我，早已被野
的情所俘获；生活方式的改变会改变爱情的方式，爱情的意向，爱情的审美观念。我也和“哑巴”一样了，总是处在不间断的矛盾之中，一面是理性的思索，忠于一个信仰，被文明约束和管制，一面是非理性的本能，求渴和一个活生生的、实实在在的体结合，不管她是谁，只要是我亲眼看到并刺起我情的异。飘零的晚霞破碎了…
菗完一支烟，居民点房顶上的广播喇叭响了。这个灰色的铁玩意儿，张着黑
的大口，是我们农工和世界唯一的联系。但它每天重复的都是同一个调子，更证明世界是完全停滞的。动的只有时间，于是它只起了个报时的作用：该去食堂打饭了。我站起身，卷起铺盖往肩上一扛，关上羊栏，也不等值夜班的人，一溜烟地跑下坡去。管他娘的！吃完饭去找她！ UｍUｘｓ.Coｍ