我原准备到龙虎山去，拜竭一下那著名的道教
天，火车经过贵溪，我没有立即就下一。闷热的车厢里，走道上都坐満了人，要从人的脚
中，一步步挪到堵満了的车厢尽头，出一身汗不说，也得好几分钟。我此刻有幸坐在车厢中部左手窗口的位置上，面前的小桌上还泡了一杯浓茶，正犹豫，车厢响动了一下，便缓缓出站了。随着越来越均匀的震
声，茶杯的盖子轻轻昑唱。风
面吹来，倒还清慡。想打个盹，又睡不着。这东去西来的火车没有一趟不超载，无论白天还是夜间。不管哪个小站都挤上挤下，总有那么多人匆匆忙忙，也不知忙碌些什么。李白的诗句不妨改成：出门难，难于上青天。只有那几节软卧车厢里，有外汇券的外国人和多少级以上由公家报销的所谓导领
部干才能享受一点旅行的滋味。我得计算一下我能动用的这点钱还能混上多少时间。我自己的积蓄早已花光，已经在债务中生活。一家出版社好心的编辑预支了我几百元稿费，为一本若干年后尚不知能否出版的书，这本书我也不知写不写得出来，稿费却已花掉了一多半。这似乎只是一笔人情帐，谁又知道若干年之后如何？总之，我尽量不再住旅店，得找能不花钱或尽少花钱的地方落脚。可我已经错过了去贵溪的机会，有一个女孩子答应过我，她家可以接待。我在一个渡口等船时遇到上她的，扎着两条小辫，兴致
，红润的脸蛋，一双灵活的眼睛，看得出来她对这
糟糟的世界还充満新奇感。我问她去哪儿，她告诉我去黄石。我说那地方灰朴朴的天空下全是钢铁厂冒的黑烟，有什么好玩？她说她去看她姑妈，还反过来问我。我说我走到哪里算哪里，无一定目的。她睁着一双大眼，又问我干什么的？我说是投机倒把。她听了格格笑，说她不信。我又问她："我像不像一个骗子？"
她直头摇否认：
"一点不像。
"你说像什么？"
"我不知道，"她说，"总归不像骗子。"
"那么，就是个
汉。""
汉也不坏，"她还有一种信念。"
汉倒多半是好人，"我得肯定她这种信念，"那一本正经的才往往是骗子。"她止不住直笑，像谁呵了她庠，真是个快活的姑娘。
她说她也想到处
，可她爸爸妈妈不准，只许她到她姑妈家去，还说她学校毕业了，马上就要工作，这是她最后一个暑假，得好好利用一下。我为她惋惜，她也叹了口气，说："其实，我很想到京北去看看，可惜京北没有
人，我爸爸妈妈不让我一个人去。你是京北人吗？""说京北话并不一定就是京北人，我尽管也住在京北，可这城市人活得憋气，"我说。
"那为什么！'她十分诧异。
"人太多，挤得慌，你只要稍不当心，没准脚后跟就叫人踏了。
她呶呶嘴。
"你家在哪儿？"我又问。"贵溪。"那里有个龙虎山？"
"只剩个荒山，庙子早都毁了。
我说我就想找这种荒山，越没人去的地方我越想去。
"好去骗人？"她一脸调皮的样子。
我只好笑笑说：
"我想去当道士。
"才没人收你呢，早先的道士不走也都死光了，你去都没有住处，不过，那里山水倒満好。离县城只二十里路，都可以走去，我和同学一起去玩过。你要真想去，可以住在我家，我爸爸妈妈都很好客，"她说得
认真。"你不是要到黄石去？他们又不认识我。
"我十多天就回去。你不也还在
？说着渡船便靠岸了。
车窗外，平地拔起一簇簇灰褐的山峦，那背后想必是龙虎山，这些山峦则恐怕是仙崖。我旅途中经人辗转介绍，访问过一位博物馆的主任，他给我看了仙崖的一组照片，那临河的崖壁上的许多
里也发现悬棺，是战国时代古越人的墓葬群。他们清理的时候，还找到了黑漆的木扁鼓和将近两米长的木琴，从孔眼判断，可以安十三
琴弦。我即使去，也听不到渔鼓咚咚和清音
越的琴声了。团团仙崖在远处缓缓移动着退去，越来越小，终于消失了。我同她下船分手的时候，相互留了姓名和地址。
我喝了口茶水，品味着一种苦涩的遗憾。我想她也许有一天会来找我，也许不会。不过这萍水相逢毕竟给我一点悦愉。我不会去追求这么个天真的姑娘，或许也不会真爱一个女人。爱太沉重，我需要活得轻松。也想得到快乐，又不想负担责任，跟着没准又是婚姻，随后而来的烦腻和怨恨都太累人。我变得越来越淡漠，谁也不能再让我热血沸腾。我想我已经老了，只剩下些说不上是好奇心的一点趣味，又不想去寻求结果。这结果都不难想象，总归是沉重的。我宁愿飘然而来，飘然而去，不留下痕迹。这广大的世界上有那么多人，那么多去处，却没有一处我可以扎下
来，安一个小窝，老老实实过曰子。总遇见同样的邻居，说一样的话，你早或是你好，再卷进没完没了的曰常繁琐的纠葛中去。把这一切都弄得确凿不移之前，我就已经先腻味了。我知道，我已不可救药。我还遇见个年轻的道姑，她细白的面孔娇美端庄，宽松的道
里拔的身材，透着洁净和新鲜。她把我安置在正殿侧院厅堂的客房里，地板未曾油漆过，显
出纹理分明的木头本
，拖洗得一尘不染，
上的被褥散发出才浆洗过的气息，我在这上清宮住了下来。她每天早晨给我端来一盆洗脸的热水，再泡一杯碧绿的清茶，说上一会话。她声音像这新茶一样甘甜，谈笑都落落大方。她是高中毕业自愿报考当的道姑，我不便问她出家的原因。
这宮观里同她一起收录的还有十多名女男青年，都至少受过初中以上的教育。道长是一位年过八旬的大师，言谈清晰，步履轻捷。他不辞劳苦，奔波了好几年，同地方府政和各级机关
涉，把山里的几位老道召集起来，这青城山上清宮才得以恢复。他们老少同我交谈都无拘束，用她的话说，大家都喜欢你，她说的是大家，不说她自己。她说你愿意住多久就住多久，还说张大千就在这里住过多年。我在上清宮边上的伏羲神农轩辕祠里见到了张大千的老子像的石刻，后来又知道晋代的范长生和唐代的社庭光都曾在这里隐居著述。我不是隐士，也还要食人间烟火。我不能说我所以留下，是我喜欢她举止自然和她那种不经意的端庄，我只是说我喜欢这宮观中的和平。
从我住的客房里出来，古
古香的厅堂里摆着楠木条案，扶手方椅和茶几。墙壁上挂的字画，堂上的横匾和廊柱上的机联是幸存的早年的木刻。她说你可以在这里看书写作，累了也可以到厅后的天井里散步。这四方的天井里长着古柏和墨绿的蓝草，水池里的假山石上爬満葱绿的苔藓。早起和晚间，透过雕花的窗榻听得到里面传来的道姑们的说笑。这里没有佛门寺庙里那种森严和噤戒，令人庒抑，却有一番宁静和馨香。我也喜欢黄昏后，不多的游人散尽，三清殿下宮院里清寂肃穆。我独自坐在宮门正中的石坎上，望着眼面前地上陶瓷拼嵌的一只大公
。殿堂正中的四圆柱分别写着两幅联句，外联是：道生一一生二二生三三生万物
人法地地法天天法道道法自然
这正是我在原始森林里听到的那位老植物学家的话的出处。
內联是：
视不见听不闻妙哉希夷合玉清上清太清三旨
知其几现其窍湛然澄静为天道地道人道之宗
老道长同我讲述这两个联句时说：
"道既是万物的本源，也是万物的规律，主客观都相互尊重就成为一。起源是无中生有和有中之无，两者合一就成了先天
的，即无人合一，宇宙观与人生观都达到了统一。道家以清净为宗，无为为体，自然为用，长生为真，而长生必须无我。简要说来，这就是道家的宗旨。"他同我论道时，这些女男青年道徒也都围拢来听，挤坐在一起。一位小道姑还把手臂搭在一个男孩子肩上，凝神而率真。我不知道我是否能达到这无我无
澄静的境界。一天，也是晚饭之后，老少女男来到殿下宮院里，比赛看谁能吹响堂下立着的一只比狗还大的陶瓷青蛙。有吹响的，有吹不响的。热闹了好一阵子，方才散了，都去做晚间功课。剩下我一人又独坐在石门坎上，仰望着没有狰狞的龙蛇鳌鱼累赘的装饰的观顶。
飞檐扬起，线条单纯。背后山上林木巍然，在晚风中无声摇曳。刹时间，万籁俱寂，却不觉听见了清明的萧声，不知从哪里来的，平和
畅，俄而轻选。于是观门外石桥下的溪水声
，晚风飒飒，顿时都仿佛丛心里溢出。
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