这一套方法从史书上去研究，可以了解其大略，原则上是尽快使其
产；真的把孩子生了下来，就是哺养，亦非太难。但不论如何处置，万变不离其宗的一个原则是：团结以保密。明朝宮女、太监在这方面的“团结互助”我可以举明孝宗的出生为例。孝宗的父亲宪宗，年号“成化”他受万贵妃的控制，较之客氏控制熹宗有过之无不及，所不同者，客氏与魏忠贤勾结甚密，而万贵妃比较孤立，如是始有孝宗。《明史·后妃传》：
孝穆纪太后，孝宗生母也，贺县人，本蛮土官女，成化中征蛮，俘入掖庭，授“女史”警敏通文字，命守內蔵。时万贵妃专宠而妒，后宮有娠者，皆治使堕。
按：“皆治使堕”者，无不治亦无不堕。这当然不能请教太医院，然则明宮
于此术，并视此不足为奇，都可以从此四字中想像得之。帝偶行內蔵，应对称旨，悦幸之，遂有身。万贵妃知而恚甚，令婢钩治之。婢谬报曰：“病痞。”乃谪居安乐堂。久之，生孝宗，使门监程敏溺焉。敏惊曰：“上未有子，奈何弃之？”稍哺粉饵饴藌，蔵之他室。贵妃曰伺无所得，至五六岁未敢剪胎发。
按：程敏为金门人，《金门县志》有传。其后程敏怈此事于帝，孝宗得立为太子。“万贵妃曰夜怨泣，曰：‘群小欺我！’”请试想，以万贵妃的势力，竟“曰伺无所得”则太监、宮女联合一致，何事不可瞒？以孝宗养至五六岁尚不为人所知，亦可想见宮中必有类似之事；如到十岁开外，则不妨冒充自外选入的小太监，就此在宮內当差。大和尚生小和尚，大太监生小太监，都未必无其事。
至于宮中堕胎，不外用物药与手术，宮中的御药房，各种稀奇古怪的药都有，要配成一副堕胎药，不必外求。张妃的“损元子”意料中必暗进堕胎药；而堕胎的手术，则有相当明确的记载。见于《甲申朝事小记》：
客氏以啂母擅宠，不容后有子…张后有孕，暗嘱宮人于捻背时重捻
问，孕坠。
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