《明史纪事本末·魏忠贤
政》篇有一条记事，颇值得留意，说霍维华的內弟陆荩臣为管理午门的太监，曾进仙方“灵
饮”：其法杂取糯诸米淘净入木甑蒸之，甑中底安长颈大口空银瓶一，米渐添渐
，水渐渐易，不数易而瓶中之満矣，乃米谷之
也。上饮而甘之，以余沥分赐近侍，及上不豫，忠贤归罪于此。由这条记载，可以推想到：第一“灵
饮”非“红丸”之类，服用不致引起病症，但唯有伤寒对饮食须特别注意，或者此条记载有疏漏，陆荩臣是在熹宗得病以后进“灵饮”引起症状的反复；第二，魏忠贤对熹宗的病势顿为关心，而且其变化似乎出于魏忠贤的意料，所以并无应变的准备。熹宗死在天启七年八月二十二曰，病危时由于张皇后的安排，召皇五弟信王入，谕以“当为尧舜之君”再以“善事中宮”为托，旋即崩逝。此亦为危疑震撼的一刻，当时朝臣惴惴不安，多以为魏忠贤将有非常的逆谋，朝中会发生变
，所以整夜在寓观变，到第二天才上朝，因为內中主持无人，情况甚。据《明史纪事本末》载：厥明，至殿门，宦者持门不得入，告以宜用丧服。既改服，又言未成服，宜如常，群臣奔走出入者三，气
且不续，哀诉宦者乃得入。既哭大行皇帝，司礼太监王体乾及忠贤在丧次，独体乾语礼部备丧礼。忠贤目且肿，无所言。群臣出，少顷独呼兵部尚书崔呈秀入，屏人语移时，秘不与闻，或曰忠贤
自篡，而呈秀以时未可止之。又有一说，魏忠贤拟
立福王。不论如何“时未可”三字是魏忠贤的致命伤。从上引的记载来看，魏忠贤在宮內是有绝对的控制力，毫无疑问；而宮门之外的天下，纵令生祠遍地皆是，却不能为所为，此亦是连他们自己都深切明了的。所以然者，一方面是兵权不在手中，另一方面则以皇帝的权威
深蒂固，挟天子以令诸侯固无奈其何，如果想天下自为，就会遭遇到普遍而強烈的反抗。
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