第03部 卷二百四十八
李峤(七) 大周降禅碑 愚臣观象铜衡,纟由文金版,变化莫神于开辟,崇高莫大于富贵。
密运,帝王
辅相之机;历数潜回,穹壤授陶甄之业。故谓上下同德,幽明合契,灵?有命,既锡造于雍熙;人主推功,必申虔乎报谒:奉符而勒成展宇,修祀而益厚增高,有道存焉,其来尚矣。自旦昏
谢,文质递迁,朴略洪荒,上行于万八千岁;陵夷因革,下传于七十二家。披图而考其树风,按轨而详其陈迹:莫不?肃其事,神明其道。龙驾帝服,疆场于邹鲁之?;牺樽象彝,藁秸于云亭之上:咸就发生之宇,以为礼神之宅。未有回舆按驿,觐中土之神灵;刻石泥金,崇外方之?祀:名臣于是乎断其去就,良史于是乎题其失得。然则置表测曰,
城当六气之
;祭林奠山,太室为九封之长:神翰降生于廊庑,王畿仰瞩于峰岫。风雷所蓄,俯镇于三河;辰纬所躔,旁临于四岳:立崇乾事坤之兆,疏就下因高之位,此地也,畴其尚焉? 历千载而撰徽音,?闻先觉;超百王而崇轨躅,允资元圣。我大周之有天下也,鼓道德之林薮,恢圣神之事业,始于阃阈,成于家邦,辉光烛于两朝,德泽
于八裔。登庸纳麓,则舜有大功;锡范陈谟,则禹跻元后。讴歌而鼎新革故,揖让而改物承天,由牝马而御飞龙,自?沙而臻练石:盖千帝所不能及,六籍所不能谈。若夫兆联鸿源,?宝系,戴千嗣于改律,穷桑连乎梦梓。皇天眷命,积大宝而为家;圣道会昌,拥洪炉而作极:神基将偃伏齐构,仟派与昭回同远。太祖无上孝明高帝含几察道,尽睿穷神,屈帝象而龙潜,座台庭而虎变。黄星造魏,而文握汉图;赤羽兴姬,而武迁商鼎。天册金轮圣神皇帝遂荒三极,奄有万方,御六辩而高驰,凭九霄而下济。 若?元通不测之智,神用无方之业,超因越果,名
于贝叶之书;应物随缘,迹満于莲花之会:秘恍忽于言象,徵希微于识?。亦犹宝应慈物,推心坐雄帝之朝;吉祥哀时,屈已登女皇之位:此之谓神力。张寰立?,
海夷山,正八柱之低昂,理三光之盈缩,乾坤关钥于庑下,品物炉锤于堂內。舂生夏长,循环奉亭毒之仁;暑往寒来,奔走赴财成之节:此之谓天造。左规右制,俯察仰观,揆朱鸟于南宮,契元
于东洛,天威四临而有截,王道一家而无外。均霜调
,正合六之枢机;叶轨同文,立三川之朝市:此之谓建国。临户牖之法座,垂星辰之采章,响明而居,端默以听,号今存于宽大,规画出于易简。循名责实,而苟且之弊销;极深研几,而变通之理得:此之谓立政。焰烟灰之坠典,写溪?之遗音,无体无容,与天地同节;有法有象,共
通气。引之而被乎百代,横之而充乎四海:此之谓礼乐。雷电皆至先王以折狱致刑;岁月履端,君子以悬书立法:殊井疆而知噤,画衣冠而不犯。疏械破?丑,掩方载而胜残;解纲取罘,闭圆扉而静谳:此之谓刑典。
盾秉翳,立于宾主之阶;
掖抠衣,聚之东西之学:辩尊卑之章服,观礼容于俎豆。委裘多暇,合九德之成歌;垂拱无为,援五弦而度曲:此之谓文教。因农隙而讲事,顺天地而鞠旅,定功在于归马,保大由乎止戈。然后?苞虎皮,箭明
?首,な鼓不作,庙堂县百胜之威;尉候无虞,征戍罢三边之役:此之谓武德。?乎千亩,所以备粢盛;齐于九疑,所以严?享。苞茅洁乎楚入,樽俎隆乎殷奠,于穆显相而公侯骏奔,肃雍和鸣而祖考来格:此之谓孝理。金玉是
,委于崭岩之山;舆马不珍,捐其?之服:御高辛之黄黼,垂孝友之皂绨。栝柱茅茨,未能埒其卑损;藜羹糗饭,无以俦其菲薄:此之谓冲挹。 任皋、夔、衡、旦之辅酌虞、夏、商、周之书,纲罗并包,商扌?拟议,众目张而彝伦叙,群才用而庶绩康。野无遗贤,朝无阙典,犹且昧旦勤恳,方宵厉惕,虚心解颜,博爱兼听,防六事,察五声,检身有常,视准绳而为度;?德罔倦,刻盘盂而自警:遗身主于徇物,劳已存乎逸人。是以恩泽流通,教化洽著,龙荒鼠徼,覃?外之雍熙;凤
麟州,奉寰中之度律。远安迩肃,地平天成,玉律调年,珠囊叶纪,栖京坻于陇亩,逸马牛于衢路。茕嫠蒙饩,班白不提,闾阎无犬吠之惊,风俗有鹑成之暇。原隰驱轺之使,采诗听歌;?畲植杖之翁,击壤鼓腹。和气旁薄,祯符?,招一角五蹄之仁兽,仪九苞六象之仙禽,亳?单出其祥麟,昆田化其珍物,曰乌素
而丹喙,天
元甲而青纯。云蒸雾涌,拜九洛之?图;电
雷奔,受三清之宝册。若?山鹣海鲸,石铭岩篆之符;候月摇风,连叶骈柯之祉。神灵之所酬酢,广大之所荐成,纷纶葳蕤,绍至叠见。董狐之穷墨,罄简书而未周;夷吾之倾辩,毕辞谈而不尽。?平之浃洽也如彼,符命之昭彰也若此,固可以循类帝之事,奉丕天之律。 圣上方固怀让德,虔守谦光,升中之仪,推而不莅也。于是王公庶尹,牧伯群寮,粤耆艾?庞之儒,洎蛮夷戎狄之长,咸进而称曰:“陛下钦承元命,对越上元,廓天地之宏图,张祖宗之丕业,臣妾四极,驱驭百灵。鼓舞发育,经纬弥纶之绩宣;渗漉沈潜,怀柔容保之恩备。是以人?顺备,遐迩宅心,元符毕臻,黄瑞尽出,幽赞乎祖考之茂烈,发明乎施尊之盛仪。意者三涂灭氛,二室储贶,以望属车之尘久矣。帝者虽倦,焉得距而已乎?伏愿坦至公之怀,捐独善之意,钦若大典,畴咨故实,上以光七庙之休德,下以纳群生之福?,长为称首,岂不美欤!”帝曰“俞哉”?包含艺文,考练风俗,采儒术,徵礼官,窥五岁之典章,?四朝之制度。叔孙掌事,容成诹曰,以天册万岁二年腊月乙亥,辟丹掖,开紫微,无元虬,按黄道,叶纪先路,灵威并毂。五戎促节,旗常画垂象之文;六甲分营,壁垒暖太
之气。雷动海运,天回星转,逾鼎观而南下,望圭台而左薄,陆离方攘,焕炳聿皇,以届夫嵩
。万乘停镳,百司就列,文物隐地遗光満于竹宮;舆徒沸川,轻?盖埋于石柱。天子?幸齐寝,披仟幄,靡薜荔之席,陟?之台,惟夫蠲意澄心,所以至诚尽敬。于是乎山?护野,风伯清尘,玉醴潜滋,金沙ウ涌。神钟惊曙,峰岩传九啂之音;寒律移暄,草树动三
之
:微祥之报,影响不违。 壬午,柴燎祀昊天上帝于岳南,显祖立极文穆皇帝、太祖无上孝明高皇帝侑神作主。天子戴圆冕,披大裘,登二垓,植四邸,藉陈{艹租}秸,器用陶匏。高炎四施,耀
沙而烛沧海;广乐六变,来象物而降天神:感霏烟瑞(一作?)
之徵,延薰风景星之祉。大礼既毕,嘉应既臻,思
契
慡于高明,剖灵符于峻极。甲申,御金跸,登玉舆,环拱百神,导从群后,遂陵柱萼,攀松磴,跨峥嵘而出烟道,排列缺而Р天门。羽节高挥,上?鸟星之次;黾坛下映,俯瞰鹏云之
。琼文秘检,络之以银绳;宝算休期,探之于金策:
大灵于咫尺,受洪?于亿万。然后徜徉烟霄怊怅古昔,凝神于九天之上,游目于八?之表。眷触石之雷雨,爰覃作解之恩;仰斗杓之运行,仍布维新之令。是曰大赦,改元为万岁登封元年。
浃幽明,应г动植,千龄之统,由圣代而连九皇;万岁之音,自神山而周四海。休气低而翔辇,神光起而属天,?舞相趋,以降于行殿。丁亥,禅祭后土于少室下趾东南,显祖妣立极文穆皇后、太祖妣无上孝明高皇后侑神作主。戈矛山立,玉帛星陈,登涧沼之
,辑江淮之物。禹会之殊方异俗,俱执豆笾。汉祠之伟兽珍禽,悉加坛?单。抚空桑之琴瑟,斟郁鬯之樽?,咸秩众灵,遍祀群望。席以黄琮为镇,书以青石为缄,元封之谒款方邱,仪因东峙;建武之推功太折,礼视北郊。
乌珥而仟鹤飞,紫款腾而黄雾起,灵之来兮如雨,瑞之委兮如山。 于是事毕功宏,礼周庆洽,方
辑圭璧,陈?任,铺六代之礼文,受万邦之朝贺,宏规大业,其盛矣哉!盖淳源浸衰,叔叶多故,神器不还于至道,尊名或假于凉德。秦嬴极暴,企踵于无为之朝;汉彻穷奢,厚颜于盛德之事:人不见义,其来自久。我后乎出帝先,遂康天步,登封降禅,拉宇宙之枢衡;立显崇功,定皇王之轨式:鸿勋上格于穹昊,厚福旁浸于黎元。炜炜煌煌,亘寰区而宣壮丽;巍巍
,横山邱而殷声名:固已?蔺前贤之规模,开含灵之耳目。方使炎农抱愧,愕睨于梁甫之阿;姚舜钦风,延伫于崇高之路:天下之大功成矣,域中之能事毕矣。昔者鸟兽率舞,一人赋元首之篇;戎夷来宾,四子咏中和之乐:时仅平而颂作,俗未泰而歌兴。况乎咸五登三,远文武之裂;袭六为七,近叶《舂秋》之义:神功与二仪并运,显号将七曜俱悬。岂可使时迈无诗,于皇不作?臣峤谬忝司牧,躬陪错事,末光幸煦,长倾捧曰之心;仟石徒攀,终愧凌云之笔。敢承明制,而为颂云: 天命上君,君临下土。灵?允怀,品物咸睹。翕受三六,时乘九五。于昭文明,粤若稽古。关锁六气,庭衢八荒。殊邻筐篚,绝
梯航。河海晏谧,闾阎
昌。琴横帝?,鼓卧边场。齐衡钧度,制礼作乐。武戢五戎,文兴四学。法宮布政,灵台视朔。化偃中和,人还太朴。湛恩布?,协气氛氲。嘉庾岁积,休符曰闻。祥开草树,庆动烟?。乾册丹篆,河图紫文。钦若元命,率由前典。道洽升中,功成丕显。神荚演卦,名山除?单。翠凤衔蕤,元龙御辩。回銮左届,弭节中枢。万骑雷动,群方电趋。层坛殷荐,(阙八字)登峦山符。驻辇星躔,
神汉曲。雷雨下济,辉光仰烛。地户开扉,天牢罢狱。万岁重熙,三辰改旭。
广泽,报地方畦。庭合六舞,筵陈两圭。神灵第瑞,巨象天犀。牒贯银缕,函封金泥。礼具德明,神
瑞浃。储算玉斗,赐龄金箧。知崇高之可封,悟梁甫之虚蹑。敷帝道于一艺,振天声于万叶。 宣州大云寺碑 或称唐、虞,神?之奥主也;其在孔、墨,道术之明师也。然其经略所制,仅行于冠带之乡;名教所谈,不出于乾坤之位:徒龌龊于步武,盖抢攘于礼法。语方外之灵躅,窥天中之妙宝,则知夫力有遗而途有穷矣;察动用于神机,推朕迹于冥数,则知夫识有畔而功有阙矣。悠悠百代,蠢蠢四
,蒙埃尘于梦幻之境,隔视听于神明之域。任忠信之薄,徒丧淳源;救质文之弊,无阶圣道:没世不闻至极之理,终身不睹元门之法。奔嗜骋
,庒五浊而轮回;蹑?投机,入三途而鼎沸。大运不可以终否,横
不可以遂溺,五
延贶,披凤贶而告休期;七觉垂仁,辟龙宮而开宝命。 慈氏越古金轮圣神皇帝体兼具相,心冥众善,超十方四谛之门,总三明六通之业。诸天翼戴,上?于兜率之宮;万慕思下莅于阎浮之俗:哀末法之衰弊,怅夷途之榛梗。载纡金屣,由绀殿而起西方;?眷瑶图,临紫宸而正南面。大矣灵觉!深哉妙果!去来无象,旷万劫而潜神;起灭有缘,应千龄而启圣。粤若屈迹宏道,乘机济物,驭之以神通知惠,行之以方便善功。感或异理,故应无常身;化本随方,故居无定位:袭五运于元坛之上,降三尊于黄屋之下。称缘而动,宰官共商主同归;虚己而游,庙堂与山林一致:天人之善权也。提宏纲之落纽,廓大象之权构,遂荒百亿,穷有顶而君临;奄有三千,罄无边而光宅。辟海县而清嚣滓,开天庭而扫氛?。四魔六贼,尽为征赋之民;万邑千闾,悉成道场之宇。尔?御宝极而元览,抚?衡以贞观,茫茫净界,宛如忉利之天;眇眇大?,化为庄严之国:宇宙之嘉惠也。制巨?而动出,张洪炉而造化,不为不宰,鼓舞而群品随;何虑何思?氤氲而百宝涌。然后
之以香风甘
,薰之以福田惠业,大
小叶,咸受施而蒙荣;
动?飞,尽餐和而饮泽。协气烟曼,休徵云聚,乾符坤宝,载于龙马之图;岁德年祥,调于凤凰之历:
之太和也。 立最上之乘,不弃于声闻小道;用无为之理,犹存夫礼乐常教。辟四果之门闱,训三雍之典业,然后远心近行,俱得所闻,倾樽酌蠡,各満其量。宪章乎法宝,而度律既周;经纬乎时文,而纲罗毕备:登一世于解脫,跻群生于仁寿。轨躅谧静,顿屣于元亨之衢;品物康宁,高枕于会昌之宅:道德之神化也。合乐而埋瘗焚燎,陈诗而严配昭格。礼于上下,不失于金木五官;享于宗礻方,遂及于山川百祀。旁求六趣之府,下建四冥之室,莫不于食有福,奔走而来苏;用晦而明,攀援而出苦:鬼神之福宁也。元门?测,法象难窥,虽金口微言,时传于贝多之叶;而玉毫灵相,莫睹于优昙之花。属大事之因缘,逢远期之旦暮,稽首礼足,亲瞻五梵之容;涤虑清心,俱奉一音之偈。洗贪
之肠肾,开盲聋之耳目,置须弥于掌握,讵是难思?擎海水于灵空,未为希有:氓黎之诚感也。?人?幽显之微,资鬼神变化之妙,兼育万物,而莫见其生成;遍履十方,而不窥其辙迹。巧谕善说,而?测其灵秘;点墨数尘,而未量其终始。故能慈以救物,宽而容众,罢黜刑宪,而天下胜残;屏撤牲牢,而蒸人以粒。岂与夫惨痛伤骨,象魏悬桎梏之书;剖卵?血胎,山泽厌?罘之酷:可同年而语也? 观握镜之缘起,得献书之本事,蔵象秘?,祯符郁乎大云;发迹乘时,灵应开于宝雨。受先佛之付嘱,荷遗黎之负担,颁其瑞纪,所以旌识善缘;树其阶梯,所以津梁法俗。天授二年,?下制令天下诸州,各置大云寺一所。宣州大云寺者,本名永安寺,晋义熙二年之所立也。龙飞在运,既易龙兴之名;天历惟新,即改安天之号。积暄寒而骤风雨,所以制毁圆方;法爻象而应星辰,所以基绵载祀。若?地横瑶
,壤带金陵,廓巨镇于三吴,走通庄于百越。山川磊落,郊畿枕端委之乡;岛屿凭隆,烟雾合朝宗之浦:上帝于是乎垂象,先王于是乎高会。衣冠俊杰,満旧国之风谣:物产珍奇,倾神州之韫椟。东南之巨丽也,因福地之形胜,即灵模之兆迹,拓其趾而峻其墉,择其材而增其构。星榆月桂,?河鼓之天津;
柏霜松,出巴陵之地道:山?则让夫美境,海若则输其珍蔵。
卫衔石,遇神营而中留;灵蛇吐珠,属良缘而改献。 尔?授矩司臬,乘密架?,回廊曲树,亘迢递而掩高深;峻阁崇台,陟峥嵘而望寥廓。复道共星阶连步,双阙与天门对象,內则香殿崛起,若朱乌舒翼,冠南海之鹏云;前则涌塔化成,若皇娲振麟,立东维之鳌柱。翕赫璀璨,带璧而垂珠;窈窕深沈,蔵烟而吐雾:琼林幽茯妙境,珍卫严其象设。五通罗刹,夹奉金山;八部龙王,分司玉砌:穷壮丽于天巧,拟威神于帝室。故能使外道摧服,异方归向,四倒八谬,瞻柰苑而心回;五盖六
,经竹园而累尽。若?云除雨霁,辟牖当轩,眺八极之山川,临万家之井邑。辎?绣轴,前通舍卫之城;桂楫兰桡,下泛莲尼(一作尼莲)之水。赏心极目,遣累忘机,处士于是乎傲其江海,词人于是乎骄其翰墨。至如毗耶聚落,眷属俱来;摩竭道场,君臣?集。攀玳瑁之栏槛,入琉璃之塔庙,一一香盖,悬于宝缕之幢;种种天花,散于金绳之地。赞叹围绕,归依薰习,洗心于八解之池,拭目于三明之蔵。名衣上服,资贝树之经行;重溢全装,礻亲莲花之法会。自非大心宏益,图智曲成,为天上天下之师,护人间世间之法,岂能使恒沙国土,并登常乐之门;亿界生灵,俱出无明之路? 刺史曲
男钜鹿魏正见,大名开宇,复南史之公侯;懋赏承家,奏西河之金石:隆簪组之旧德,壮朝廷之厚寄。朱轩皂盖,辞折坂而赴长洲;来晚去思,喜昌门而怨彭阙。长史陇西李延庆,黄裳具美,白贲全真,文学则东鲁之四科,锺鼎则西朝之七贵。司马南
男张安,宏才硕量,经文纬武,策勋光刑马之封,服冕荣珥貂之业。机明足用,政理多方,承缛礼于?帷,有成勋于邦国。诸曹参佐录事参军李文远等,或文房学府,吐凤而怀蛟;或剑室珠泉,冲星而袭月:水火错居而致用,青蓝糅
而成彩。群务允辑,喧北汝之讴谣:庶事无留,阒南
之府寺。县令丹
储孝任,大江播气,长离发藻,未践廊庙之班,犹屈弦歌之事。卓子康之莅政,不任刑书;虞承卿之到官,唯开讲席。县丞郑公览等,并刀笔英选,琳琅奇姿,高才未展,聊从枳棘之游;俊翮方?,岂滞榆枋之集?凡我联事,莫匪同心,攀十地之宏因,奉四天之大号。经营朴斩,克成轮奂之功;修习住持,愿假招提之福。上座、寺主等,并通达无碍,惠解多闻,勤求于八清净心,成就于五菩提法。?大悲之座,俯慰
津;转无上之轮,高悬胜躅。用能经始梵域,规模神造,凌?起构,虽凭于太极之灵;匪曰成功,实俟于弥天之力。乡望前杭州盐官县尉吴宝度等,云泽奇宝,水乡遗俊,或隐鳞求志,蓄美价于瑶琨;或抚翼俟时,贡珍名于?:咸能厌离尘垢,修持行业,具足三施,岂直黄金买田?积累众功,皆自白衣成道。咸以为六种震动,法王之利见金身。十善护持,大士之庄严净(阙一字):吐无算数之良果,有不思议之妙力。岂可使车辙马迹,独铭于西?之山;佛影龙龛,不纪于东林之石?是用伐彼贞珉,询其藻缋,下官负薪多恙,驱传不遑,钦白黑之勤诚,伟丹青之壮观。客自南鄙,王寿之雅叹灵光;言于东吴,左思之高谈建邺。聊扣寥寞,而为颂云: 正法中否,淳风载邈。道隐三明,时昏五浊。声利外染,骄
內斫。识浅易沦,蔽深难觉。(其一) 至人?眷,屈己乘时。诸佛付嘱,群仙护持。遂荒法宝,奄顿乾维。
洒天泽,云含帝慈。(其二) 是扑燎原,爰清阚水。翦截奔竞,涤除嚣滓。九道合符,十方同轨。区宇一变,
更始。(其三) 大康雅俗,广济含生。六宝神御,三才化成。庆延动植,德至幽明。魔识正观,神呼太平。(其四) 至道虽洽,
方未悟.树以妙梯,登之觉路。宝坊邑启,银函壤布。大矣能仁,深哉善护。(其五) 胜境吴俗,名都楚封。海
翔鹭,山气盘龙。物产殷
,闾阎错重。津途击?彗,里?鸣钟。(其六) 良牧帝难,俊僚人望。负荷深委,规模大壮。长者法财,沙门异匠。共表灵刹,同开宝相。(其七) 观阁云心,阶基
口。飞月栖楝,宛虹入牖。阙对蜃楼,幢侵牛斗。跨峙灵域,津梁妙有。(其八) 落落开宇,沈沈绝机。池开梵乐,树下天衣。高座宏道,深经畅微。虎驯十戒,龙学三归。(其九) 天启圣期,神扶净域。萌?斯远,徵祥难测。粹业已安,高碑?植。沙数有尽,金坚无极。(其十) 洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑 盖闻法体凝寂,离形相之区;道心元微,同虚空之德。不可以名言说,不可以去来取:洎矣无系,修焉似存。氵?辉匿端,而迹漏三界;灭识掩智,而行该万法。契存于希夷之表,机动于忽恍之中,谈其空则不尽有为,索其朕则复归无物:非天下之至妙,其孰能与于此乎?夫权智无方,说三应物;真乘寂住,抱一湛然。同天等人,宁累于我净?见病示惨,未亏于常乐。故能蒙尘于八邦(疑)之路,含垢于五浊之津,入其轮回,尔?度脫生死;共其
复,然后舟航颠倒。抚神机而独化,摧弱丧而同归,大悲所薰,其利博矣;元德所被,可胜言哉!及道随盈虚,教迁正象,犹嘱累于句偈,尚堤防于修习。是以四依弟子,深演护持之功;十行法师,大宏供养之事。爪甲傥尽,悉成菩提;心口能存,俱离烦恼。法云上际于兜率,慧曰傍临于震旦。鲁人将圣,神契ウ托于西方;汉主圣明,灵仪夜飞于东国:屈伸变化,其不可思议之致欤!皇帝以六龙乘时,三兽演法,窥道品于掌握,接圣期于旦暮。弹庒海际,弥纶沙境,赤县为休祥之宅,苍生沐仁寿之赐。瑶函玉检,答宇宙之隆平;宝纲珠幢,
天人之胜福。丕业以不宰成务,深慈以无缘致功,固已合上帝之元符,开中天之宝蔵,岂徒穷数尽妙,越契逾绳而已哉! 太子左卫率上柱国相王,八卦乾男,五行帝子,金相玉质,凤
龙翰。幼承宠异,列俎豆于南郊;长懋徽音,奉粢盛于东陆。孝友隆其三善,温良登其四行,贵而思降,体易象之
谦;冲而不盈。怀道家之曰损:每推大宗之重,深让元良之德。攀紫庭而抗疏,惧隔照临;仰元昊而申虔,庶通诚感:冀因十善之力,遂回九皋之听。跪辞银版,蹇裳下天地之宮;拜受玉璜,备物坐侯王之国。裂山河于大郡,黑社生光;属匕鬯于元昆,黄离遐阻。欣跗萼之有序,庆宗社之弥隆。载荷今恩,永垂曩誓,?发愿造释迦牟尼佛尊像一躯,大菩萨弟子神王各二身,方撤乐山之府,且模西竺之容。皇嘉?诚,用锡休命,制度轮之法,咸顺私心;琢磨?范之资,尽令官给。于是乎百工献技,九牧输琛,瑞雀栖炉,仙人练火。观秘影于龙窟,得真形于鹫山,一轮千辐之伟姿,七満八圆之殊相。青
绀发,莲目?容,珠缨大士,登护法之筵;金杵神王,夹隆魔之座。罄昆岑之瑶碧,穷蜀道之丹青,黼缋周施,庄严具足,煜兮似金山之出海(疑),毗首天近,惭其雕刻。 灵仪始毕,宝饰才终,眉宇之间,忽呈异彩:圆同植璧,炯若悬珠,合身相之千光,连面门之五
。官司骇视而愕立,远近争途而
赴,回两宮之轩骑,动七贵之舆轮。稍积旬时,愈益朗明,神变无象,真筌隐乎密微;感通有途,妙契存乎咫尺。自非圣灵合德,忠孝因心,何以发金鞍之珠祉,玉毫之秘相者哉?西域金身,既迁于胜妙之塔;南宮画像,亦送于清源之台。揆卜因安,有自来矣,聿求胜壤,用迁斯刹。有司制礼具音乐,洛州供车乘,內出神幡香兴,送至道场。于是士女云趋,衣冠翕集,二龙洒道,千马随轩,幡花经铁锁之桥,赞呗下金绳之路。前后遵从,梧宮竹苑之球琳;左右奉持,柰圃蔗园之龙象。烟霞将嚣尘混
,鼓锺与蠡贝齐音,围绕周旋,达于净境。既安象设,仍建斋筵,亲屈万乘之尊,俯从八关之会。曰月天子,来侍威仪;星辰大夫,预陪文物:携麒麟之贵戚,入鹦鹉之仙台。嘉树低
,祥莲接步,以牺帝龙颜之相,谒象王螺髻之容。对奉二尊,忽疑释迦之让座;详观两圣,更似多宝之分台。 于时人天尽室,法俗倾都,众有稻叶之多,地无针锋之隙,并?玉镜,咸仰珠轮,莫不注目虔心,稽首礼足,庆エ匐之还嗅,悦优昙之更开,咸讶难思,得未曾有。尔?宝坊四敞,银关双辟,地如
甲,山似龙鳞。羽骑衔枚,列万队面清警;天龙按部,总八神而环卫:威容俨其既肃,中外寂而无哗。然后借座灯王,请饭香士,大乘法匠,开不住之宗;耆儒礼官,献无遮之式。倾中蔵之宝货,移太官之玉厨,衣钵分行,簪裾联事。
三川之水,未足方油渠酪池;兴二室之荣,不能媲香烟花雨:大乐惊于宝刹,高幢入于梵宮。诵经则上界遥闻,弹指则下方俱动,用慈悲而行喜舍,以清净而为功德。初中之布施,宁比其多?南北之虚空,未量其果。方见如来种智,化成大宝之基;菩萨慧明,利建维成之业:宁止百千闻法,咸蒙离垢;亿万同会,俱证无生。惟抱义含仁,顾言慎德,文章冠代,礼乐在躬,以旦、?之周亲,践曹、史之名行,诗书探四学之奥,篆籀殚六文之功。资宽和之
,不伐不矜;秉夷澹之心,无荣无
:用能体道悟法,遣荣去羡。让其天下,高名动于万方;得其环中,妙果深于大度:解末俗之常爱,蹈真空之远迹。 胜上之业,所以崇奉君亲;谦?之风,所以率先黎献。行可以
贪止竞,诚可以运神感灵,即事论功,因今揆昔。则南吴去国,心未阶于绍隆;东海称藩,福不登于资敬:岂足以梗概风范,参差轨辙?昔?邑以尘劳树绩,犹勤雕戈;卫臣以陪隶收功,尚铭彝鼎。矧?调御轮(阙)之功,亦君王去就之事,津涯共沧溟将广,名节与嵩岱齐高。形舞咏而被笙镛,固其宜矣;书版图而镂金石,夫何愧焉?爰命下臣,式旌高躅,庶山飞海竭,将地轴而无倾;火劫风灾,共金坚而不朽。重宣此义,敢作铭曰: 心行之表,虚空之际。有物混成,是名真谛。非生非灭,不巨不细,去失其方,来无所系。潜通鉴揆,阖发机神。大ê
俗,权开应身。非琊作正,导法为轮。蛰户逢煦,
途得津。天?含声,衢樽称物。酌焉不匮,动而愈出。说果明因,谈因证实。波旬回首,尼楗顿膝。应变开凿,随方汲引。德
幽深,化绵区畛。洽恩洎缘,停报斯尽。石室韬光,金河辍轸。慈舟已谢,慧炬俄沈。
相俱睹,希夷莫寻。蒸哉睿圣,皇矣君临。更维象法,还开佛音。有美亲贤,于嗟檀舍。让窬断发,诚均捧马。脫屣青宮,分茅黑社。道轶方外,义高天下。将追宿契,且树良缘。?隆皇造,爰菗国泉。观形兜率,取法优填。大冶神化,灵仪自然。异相纷纭,殊姿掩蔼。黼缋丹ぬ,庄严金贝。面似月轮,顶如天盖。十位傍拱,四神来会。真契何远?心诚则通。毫文玉洁,额理金融。
动天印,辉含帝弓。不资睿德,孰显神功?象设既安,斋场?辟。玉舆回轸,琼柯侍席。仗拥曲钩,筵罗飞锡。海引千供,霞张万?。人天鼓舞,龙象徘徊。云散华盖,烟为宝台。(阙十六字)嘉愿克诚,洪因无乏。百灵卫善,千祥护法。眇眇三思,悠悠万劫。永固彝器,长隆宝叶。
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