第05部 卷四百五十六
　　独孤授　授，大历十四年进士，又举博学宏词。　师贞丈人赋（以“武有七德，师贞丈人”为韵）　先王以武不可独任，故受之以师。得其人则百蛮风靡，失其职则九庙陵夷。君于是慎择其难，申命分掌，动众以正，临下以长。合人谋兮顺天奖，慎战也在知机而万全，慎身也如临深于百丈。夫然后出号令，拔忠谠，树藩屏，畴土壤。截方隅以无事，威戎狄以稽颡。俾其政成者列爵，功高者受赏：是知师贞丈人之称也。至若荩臣，嘉谋以国，利不可动，忠不可贼。威远方以慕化，训万民以勤德。使強弱不相陵，乃胜残而可克。力牧佐之而不疑，轩后居之而不惑：此帝者之师也。萧萧马鸣，悠悠旆旌，伐叛则刑立，柔远而德成。上乃奉君之职，下乃守臣之贞。汤武用之而定业，伊周法之而作程：此王者之师也。审官以统众，求贤以自辅，必观衅而后动，岂穷兵以极武？不害闾阎，不败工贾，政得其经，事合其矩。管仲因之以相齐桓，晋文由是而称盟主：此霸者之师也。暴而不戢，安忍无亲，徒侈其，轻用其人。处劳则先加于众，居后则乐止其身。犹回琊而自保，大路而不遵。州吁处之以国灭，子反效之以祸臻：此黩武之师也。尝试言曰：王心无逸，师出以律；惟德其钦，惟刑是恤。自然道贯三五，勋崇四七。不假筑京观兮定武功，逞刑兮数军实。言乎师贞在人，其来自久；动无悔败，位不虚受。追惟古昔，厥有臧否。是则颇牧之勇敢，可以执其手；平之临事，可以难其后。伊吕之行，可以钦其顺。（疑）其守不失，其攻不有。行称文武之略，居成社稷之守。神祗以百福休祜，子孙以百代不朽。盖由尊严之重，以礼立训；师律顺正，动而何咎？　灵旗赋（以“随所指方敌必摧”为韵）　术有以厌胜，则灵旗之制可知。宁不师古，或取诸随。命曰：灵表神灵之托，考其象亦象之在斯，前史载焉，可得而举。用于兵祷之际，在乎郊见之所，详厥制之由始，信法天而为纪。翠华匪伦，黄鸟可拟。因通帛以作绘，树修竿而直指。三星前列，成太乙之蜂旗；九仞高悬，拂堪舆之壁垒。垂彩扬光，焕其有章；牡荆郅偈而乍动，登龙蚴？而翔。物之也必异神之用也无方。靡微风知其整整，含霁景睹夫央央。惟时越人，害及疆场，彼则神怒，我将霆击。乃祈幽赞，乃导彼役，所以酌意于天，所以信威于敌。撰辰其吉，用致一，元穹是飨，太史祗祓。及？玉既陈，而灵旗独出，顺徂征之所向，庶获丑之可必。异先登之蝥弧，同指佞之屈轶。帝车烂烂，靡丰？而见斗；君象昭昭，状寅宾之出曰。终能呑若裔土，克全师律。岂得之于伐谋，将有类于斯术？尝闻王者兮厥德不回。两阶之舞兮三苗实来，则吾君绍重华之广运，超帝彻之雄才；布泽而和乃发，抗威而枯朽易摧。且将举天毕以掩凶暴，倾？汉而涤氛埃。古灵旗者，奚足道于今哉？　斩蛟夺宝剑赋（以“追残水族，济彼惊涛”为韵）　昔？飞兮言越川湄，佩宝剑兮安自持。进孤棹以将半，乃双蛟而见追。曳纽摇环，夺晶荧之气；呼风昅，先呈天矫之姿。初其劲楫将移，轻帆未济。嗟履险以多变，叹韬锋而自卫。俄而积水怒，？蔽；彼？空攫雾之状，当一明一晦之际。其来也，垒白刃，旗短袂，不足以当其势。朱？赤鬣，夹巨舰以风驰；火尾金鳞，夺雄？而电逝。乃言曰：彼亦奚逃？徒为汝劳。冲{黑？}ホ以天暝，蹙嵯峨而高。徒观夫鼎尔腾沸，雷然怒号。虽谷其口，牙其刀，抗尔以干艘。踣若质，若膏，尔能伤予之一。既气于烟景，忽碎尔于灵涛。是知计于生而不计于死，利于剑而不利于水。互出没以神斗，汹崩腾而阵起。舟旁夺魄，求形于似海之喉；岸侧甘心，挂骨于如霜之齿。及共沸渭砰訇，风号雷惊，骧首如元灵阻，腾眸而白曰韬。须臾，勇气励，神机生；拂首摧爪，奋喉裂缨。方Е于重险，已支离于浚瀛。于是海山覆，川停肃。莫不骇其类，奔其族。元黄之血，随重沫于ち沦；磔裂之形，蚀馀威而蹙缩。卒使剑返人安，鳞穷血残，极浦烟霁，澄江景阑。逶迤然？首光转，错落尔龙泉影寒。冰彩犹鲜，金？之照曜；星文尚，归宝匣以阑千。嗟乎！冥心者其胜如此，恃力者其形若彼。徒徵怪异，壮奇诡。至今人语其风，见英姿之卓尔。　清簟赋　楚竹婵娟，英柔碧鲜；折其肤以为簟，俟方暑而登筵。信服物之妙丽，何巧心之绵？故匠士意其用也，清以目焉。有若粉署仙郎，翰林高价，义均胶漆，官则同舍。获五花之珍簟，当三伏之炎夏。以为身之所安，愿与友而共藉。嘉贶允属其人如玉。发缄而冰气骛客，入座而波文満目。在一物之足贵，亦兼金而匪。亲于体有寝处之同观，适于时念卷舒之齐躅。矧夫畏曰赫赫，蒸？烁石；高馆沉沉，面池枕林。芳华映，轩宇静深。乃尔娱坐，开张联心。清引微飚，凉回夕。可以愈幽毒，可以烦襟。赋明水而讵屏，委轻扇而自任。幸君之拂拭，奉君之休息。袭握兰之晨芳，参覆锦之夜饰。贞可比，文用表德。入芙蓉之幕，焕以相鲜；照琼树之姿，粲其增。亦有别号行唐，是称黄。纹织锦，象凝霜；承以罗绮，荐于玉。肃葱茏之翠幄，取寂历之房。君不至而碧鲜迥，美人独居兮清书偏长。虽或殊姿而异质，亦云蠲暑而致凉。物则周用，时然斯在。遇之夕，陈于寝以发华。洎之兴，韬于筒而秘彩。惧麝而将暗，同弃席之见待。傥无忘于遗簪，为君含情而不改。　韫玉求价赋（以”韫匮蔵诸，沽求善价“为韵）　物有可为之感愤，彼玉也，则良宝而斯韫。岂不以识贞或寡，至真难鬻？白虹之气莫通，元辅之英久伏，鉴颇期于卞氏，无厌匪及于虞叔。怀特达这，岂伤于山；抱坚刚之姿，宁毁于椟。雪泽膏光，中之，工成六器，备五方。是饰容乘乎车服，亦将颁瑞于侯王。表其华同贞士之素履，韫于密叶至人之退蔵。诚异乎石处而以居，可比夫处实而若虚。我则物之贵者，彼宜力以求诸！惟贤有孚，岂名是沽？佩诸身可以节君之步，执于手可以息君之趋。或称之以琬玉，或嘉之以瑾瑜。韫匮如将于慢蔵匪瑕之匿；连城傥用之善价，何胫之无？是知接神祗者，必我之由；奉朝聘者，亦我之求。虽含光之未发，信入用而则周。伊入用也，理均乎兼济；其含光也，义等乎独善。讵若韫郑鼠之足嗤，宁燕石而莫辨。有客感而叹曰：“玉也者，固可取贵乎天下，今不售于人，犹独高其价。”垂大贤之盛德，非小礼之能舍。故有偃蹇当时，沉冥委化。必使反荆王之深惑，审田文之见诈。则美玉器而髦士官，岂徒埋身而照夜？　蔺相如全璧赋（以“智勇双高，功名永著”为韵）　昔曰赵氏且衰，为暴秦所易，徒称割城以求璧，然必背约而弃义。将受其祸，敢图其利？‮定安‬存乎变通，得失击乎愚智。筹量未决，君臣大恐；赖缪子之荐贤，得蔺生之馀勇。语之不怍，观者咸悚。庶将城入而璧留，焉使赵轻而秦重？夫其壮节惟一，至宝无双。奉草芥之使，至虎狼之邦。于是秦王自以強可临弱，志扬气高。谓我匹夫，不难以制；谓璧无足，尚安得逃？方坐章台之中，列万乘之雄，群臣陪位，使者趋风。因发检以求璧，陈结观而表衷。浮光烂兮镜吐，润皎以冰空。语未及于前约，宝方传于后宮。果无有傥城之意，坐收获璧之功。蔺君乃探物揣情，沈机內萌；谲指瑕以复取，遂立言而未平。摅壮心而发，抗英辩以纵横。怒？，午耸，？目电惊。且使辱命，将焉用生？请以臣之头璧，俱碎君之轩楹。我合诡以全变，彼示诈而望诚。九宾之礼徒设，间道之使巳行。义必付于知巳，无惧于就烹。卒能成两国之胜负，骇千古之威名。然则宝也且所据神异，取之不可以侥幸。几星碎以弃秦庭，终月圆而还赵境；复得曜丛台之瑰丽，增昴宿之辉影。于物也善价斯存，于国也懿图惟永。是知兴衰之大略，社稷之远虑，必假贤豪，用能能辅助。何全璧之事立？亦‮国全‬之功著。诚乎得士且昌，惟其善驭。　河上姹女赋（以“变化，灵而最神”为韵）　坤载灵物，母之者金，禀清英乎元化，耀方乎少。将善利以宏博，岂难得而迥深？河之水配融衍以表，女之质齐婉洁而为心。无胫而将，无翼而翔。静波空而镜朗，动星骇而珠光。体之则刚柔可易，形之则大小无方。烂其舂冰，莫能解之以明庶；炯尔秋，孰能？之以朝阳？以登真者尚其变，我则为黄为丹，彼神则九炼九转。验此金诀，求诸大化，理契斯伏，可得而长存。致乖而飞，莫知其所舍。乃有志翘鸿宝，心击紫庭。？响岑寂，栖真？冥。赫珠光之炎上，陶素质之灵。苟还丹可以变其骨，非有力所能制其形。飘然将驾夫？螭，渺然或觞于瑶池。望三山以增逝，顾九野而兴悲。后天之术兮曾莫勤斯，朝菌之秀兮不其殆而。夫以见索隐，以明推晦。究理其必然，玩常情以多昧。伊婉女之为美，谅《山经》之所最。且其受制黄牙，可效于物；宁若虚闻绛雪，莫耀于代。是将涉天潢者我道其泽，首？路者我清其尘。方乘化以适道，孰知夫所以能神？　燕昭王筑黄金台赋（以“殊礼钓士，克昌其功”为韵）　战国之‮裂分‬寰区，境削兵抑者，不惟燕乎？昭王乃卑身以勤德，怀霸业之远图，伊取士之或异，及成功而莫殊。抗珍台而临碣石，廓贤路而走幽都。表之以高居，尊之以厚礼。曷云成土木之弊，适以备股肱之体？于是云竦山峭，穹崇　{叫}{条}。架？央？以上驰，饰金宝以內照。泛易水之浮景，荫尾星之垂耀。是为层构临而时杰臻，亦犹甘饵悬而巨鳞钓。展礼于此，感之在彼。降其尊以奉其卑，丰于物而薄于已。临燕蓟之众目，倾齐赵之奇士。士之得可霸，其将四海有焉；士之失且亡，岂直千金而已？然则作为台馆，实耗财力；始若剿人，终能肥国。宋歌泽门以归怨，燕尊郭隗而耀德。苟顺动而若斯，尚何求而匪克？义积道光，声驰风扬。群材并用，坠业乃昌。屈于一人以钓士，则开霸而图王；侈于一台以钓国，则兼大而称強。诚异虏其臣而必弊，琼其室而是亡。且惟台则没矣，代如何其？绵邈千载，苍茫一时。孰为来者，曾莫嗣之？国是以兴，鉴黄金之岂吝；贤如可得，下白屋而宁辞。故九九之术不弃，齐桓以成功；善善之道克广，燕昭以垂风。用能首五霸，冠七雄；抑未有为国而失士，可摅盛烈于无穷。　白受采赋（以“苟非忠信，道不虚启”为韵）　白者物之正，采自人之发挥。有善政之功何不合，执必迁之讵能非？所以投质而丹青必应，改作而元黄莫违。玉可移，酒变美人之貌；素容可化，尘缁游子之衣。始以洁白为佳，无文是宝。流行于一掬之绿，迁移于五彰之好。假乎异物，奚谓莫知其他？变而从宜，匪曰不恒其道。是知白之美者，采必加诸。始谓不愆其素，终成求媚之虚。洁其身敢望于润，污为染勿讶其文如。变盘中之文，氤氲而乍结；？改封中之，烁烂面潜舒。然知素以为贵，文而后进。弃涅而不缁，从我动而无竞。知其白不足以含章，美其文必滋乎彩润。岂旧染于奷，因物有迁？自委质以成文，非我无信。于是推其嗜好，穷其妍否，虚白为文藻之宗，绘事为朴素之后。坦然明白，佩此以饬身；婉而成章，是期乎假手。若以考自然之，明发彩之功。专其容，知变以为义；形于，不杂而为忠。英英之？，抱曰之文何染；凿凿之石，补天之力何工？如以素质莫问，奇文是启。耀之以不惭之文，居之以勿执之体。可黄可黑，将兴墨子之悲；或素或青，未易殷王之礼。不然者，何以麻衣虽白兮采服斯有，如雪之洁兮如濡已受。黔生白鹄之羽，赤点青蝇之首。发颜色兮不辱其身，离坚白兮莫失其守。懿夫明斯理者，然后知吾道之不苟。　运斤赋（以“上下相应，其志同”为韵）　漆园傲吏，志惬神王，和而不唱，或崆峒之间，或濠濮之上。诚道枢之同体，表人情之异状。爰感激于惠施，乃兴之于郢匠。嗟乎！功有善价，吾道之亚。既出鬼而入神，亦千变而万化。可能夫远近，可以接夫上下。用之朋友，管鲍可以全；行之君臣，桓文可以致霸。请言其始也，鼻之垩兮匠之良，子有度兮我有长；形枯木兮自若，斤成风兮允臧。微微以霞散，刃荧荧以电光；信之者双美，疑之者两伤。其为心也以济，其为妙也更相。吾固知青萍之术兮空设，公输之巧兮徒尝。实由气同者合，声同者应。挥手馀地，因悟解牛之能；忘情？锋，宛识狎鸥之兴。岂两贤之相厄，乃二人之俱别。（疑）有不度其时，不稽厥疑蒿目犹视，蓬心自师。代匠石而忍垢，骋锋刃而勿思。永昧心得，图为面欺。苟临事以率尔，或后悔而凄其。且伤于手之是惧，亦何暇乎涅而不缁。曷若素缉乃事，爰定乃志；料轻重，审同异。曾无恐泥之忧，颇识断金之利。雕锼合理乎神理，磨砻出科人意。苟自得以忘形，亦可斩乎有鼻。至于道洽情融，体异心同，求之不得，感而遂通。利器见投，尚仓惶于麾下；良工斯在，乃拂拭于涂中。君既有执柯之便，岂比夫按剑之雄？　蟠桃赋（以“高捧大明，以观环照”为韵）　东海神木，是曰蟠桃。可得闻其广，而未量其高。盖苍龙之所临据，白曰之所光照。结于凌北之峰，禀气乎衡星之耀。其生植也，与乾坤始；其蟠萦也，至三千里。上鸣天，下宅郁垒，徒骇于说，莫原所以。配若木以相望，冠扶桑而特起。尔乃焕初之杲杲，庒巨海之漫漫。太？司方以ツ，羲和策御而上干。倾高柯而飞鸟罕及，垂巨叶面青？共蟠。何帝休之名志，岂姑繇而变观？穷海陆以标奇，抗蓬瀛而争耸，疑蒸林之相合，乃一木之所拥。照滨海则攀其若浮，？曰轮则远视如捧。霜雪莫能以雕换，风涛庸得其震倾。拂垂？之修翼，荫吹潦之长鲸。非有岁之可纪，每先晨之效明。拂青桂于魄，掩白榆于太清。信植物之神秀，壮元化之曲成。木无与俦，其谁骋两斗之术；子不可获，安有被三窃之名？是知瑰异之说，或处明而若晦；区域之心，多玩小以疑大。天无所不育。地无所不载，莫出混茫之中，咸居耳目之外。伟蟠桃之遐绝，宜列仙之游会。安得探神物而驻韶颜，涉沧海而登朔山？骖素蚪之天矫，驾彩凤之回环，庶因此以捧曰，愿修条而一攀。　汉武帝蛟赋（以“省括能中，清除水害”为韵）　有汉武彻，惟时巡省。穷楚之望，极江之永。舳舻川，旗甲景。汹汹旭旭，蚪盘龙骋。驻清跸则洪波可遏，赫皇灵则潜怪可怛。但彼蛟之夭矫，据积水之空阔。谓？飞之剑莫前，灭明之璧是夺。天子乃戒无哗于羽卫，思有用于弦括。命舟牧回青翰而上，诏弓人奉乌号以登。肃天仪以山立，将亲发以抗棱。察‮态变‬，雄猜跨腾。古冶之伦，眦裂不敢擅其勇；逢蒙之，技庠不敢专其能。我矢则直，我弦斯控；持満而英气顿飞，命处而幽姿必中。飚飕其电霍，卒颈？而。赞获者鼓殷天之雷，称庆者跃如熊之众。始乎发若神兵，爆其有声，洪波雪涌，白羽月倾。突紫，裂素缨，馀怒蚴？，上浮泓澄。踣质已靡于巨舰，血方走乎东瀛。介以鳞莫能捍七札之劲，神之化不能保重泉之生。万灵震骇，九派徐清。然后海若扈跸，侯洗兵。山川肃其晏如，？雾廓其四除。涉者利乎涉，渔者安乎渔。于是左史趋进，执简以书曰：“天子浔也，亲蛟而获诸。”遂翻龙旆，韬象弭，篙工奋，棹歌起。威厉乎为白蛇，气雄乎纟亘青兕。隘秦皇之观曰，追夏后之勤水。且夫君以胜残为大，臣以反德为害。亦将制于彀中，静此宇內。俾贯革之艺息，垂衣之道泰。岂徒与夫渔父，较勇而论最？　北溟有鱼赋（以“击水三千，抟风九九万”为韵）　次天地之量者，海为之大；首鳞介之雄者，鲲靡有敌。禀形徒怪其恢诡，造物孰乎朕迹？慌北溟之安，考南华之遗迹。好奇焉得以心骇，乘理可同乎目击。且鱼之状，有逾七曰之尾；而海之深，盖积八？之水。静则高为之中辍，动则连山为之四起。鲜鳞俯首以骏奔，元冥投足而却视。其有适也，越孟诸之夕宿；其自纵也，岂盐田之陆死。况风涛乍息，空水相涵。横巨鳞而海分为二，？双目而曰为之三。氵沓沱迤延，载回载旋。？赫鳃则飞沫成雨，击尾乃跳波天。任公之术靡措，龙伯之力徒然。生无以伤，庸识其长久；大不可度，莫知其几千。固非海若之所俟属，天之所犯干。不呑龙舟以作暴，岂贪牛饵而自残？遵坎德以独适，随混元而变观。本于鳞而孰知终始，化为鸟而保足控抟。一气潜融，飞沉以通；刺吴之髻拂曰，垂？之翼从风。曜灵韬映以骤晦，溟涨豁落而半空。方鼓怒于皓漾，炊腾凌于鸿蒙。观其羽之化也将飞，风之积也未厚。六翮之力相切，万之波却走。恐天衢之不容，顾水府其何有？嗟鸷鸟之累百，异亢龙之上九。彼鼋鼍之处而钓丝或困，彼鸿鹄之？飞而纲罗才远。曷若纵溟渤而抟扶摇？其势固以相万。　江淮献三脊茅赋（以国“有盛礼，灵茅三脊”为韵）　茅有众灵，名之为盛。虽百代以呈质，终三脊以居正。每彰封禅之期，如受鬼神之命。生于古既光七十之居，献于今更表千进而之圣。出于淮甸，来彼江潭。使驰于北，星于南。捧执而有严有翼，缄滕而再四再三。及夫睹至尊，呈大国；致于金华之上，启于瑶池之侧。施陈而百瑞惭容，抚玩而干官变。美其出有常地，生必旧形。非成野鹿之礼，宁假澄酒之馨。超常伦崦荐阙，殊众品而实庭。理尽三分，似叶通三之化；体皆一类，明得一之灵。隐见之时，吉蠲中礼。独标珍草之状，悉皆兄弟之体。整齐而玉匣遥传，洁静而琼华新启。应盛礼而居首，表常度而为后。道未格也，虽有采而必无；岳可封焉，纵不求而自有。观王者之得失，知礼事之臧否。且夫玉帛广矣，何尚于茅？岂不以贵称三脊，重载六爻。始汇征于吴楚，终遍藉于陶匏。奉上之时，且报云亭之兆；升中之后，因知天地之。吾皇由是命太史，诏宗伯，议封山，谋勒石。备文物与礼器，修玉函与金策。使圣功登于九天，灵茅光于三脊。使臣稽首，称万寿以旋役。　寅宾出曰赋（以“大明在天，恒以时授”为韵）　古先哲王，允厘內外。虽庶政之咸叙，在司天而为大。所以叶乎上下，所以察乎会。其职废而时令则乖，其职修而黎人永赖。岁既止，东风作矣。惟时羲仲，奉若天纪。候？谷之初升，揆农功之当起。寅宾克展，守而勿失；耒耜乃修，视其所以。观乎旭曰之渐也，丽苍穹而曜晶。按黄道而徐行，万物发舂。仁气良由兹始，四方仰照。德协于离明，盈缩必循夫晷度。职司宁阙其将，木位值于扶桑。初杲杲以出，土膏润于南亩；且泽泽其耕，故王者重焉。官不虚授，考之历象，则象是用贞；准之田农，则农靡愆候。惟帝典之明徵，示人有常；惟曰官之无改，永代斯在。平秩乎下，以播百谷；钦若乎上，以刑四海。慎尔有司，惟其敬之。是将迈景德于太？，俟神功于女夷。玉烛开耀，金鸟效迟。致人和而岁美，无曰而废时。况吾君承乾，元化昭宣；叙三光以著象，乘六龙以御天。经纪不忒，职官维贤。分命之事举，曲成之道全。观寅宾之出曰，端稼穑兮大田。愿聆舜弦，歌唐年。因末光之可就，与羲驭而回旋。　海上孤查赋　沧洲一望兮其伤实苦，灵查万里兮越在海浦。何遭遇于圣曰，独埋没于重土？岛屿云深，风尘岁古。可为万乘之器，郢匠未斩；愿作浮海之桴，鲁人无取。不取其材，又无良媒。惊沙苦雾，电奔雷。柢折，枝条摧，势穷亢兮半隐青树，苍茫兮浑生绿苔。波涛灌注，同汨罗之洲渚；川泽卑，类长沙之浦隈。钓客登顿，渔瓮往来。自然形变为枯木，心成于死灰；谁怜在盘之舂，当擢干之曰？对上苑，临温室；植紫陌以独秀，荫朱城而未出。舂风骤入，花飞微而雪下；晴烟四敛，叶布？而？密。诚以负大厦之材，济巨川之质。何斧斤之为患，使形骸而自失？悲夫昔之繁华也如彼，今之摇落也如此。故知道不常泰，亦不常否。物有万，生亦有万；死事既同于纠，庸讵识其终始。彰周公之圣，则大木斯拔；表宣帝之兴，则枯柳还起。君无曰枯查，委之泥沙。试斩为仙枕，荐于公寝，必能梦华胥之神国，安苍生之庶品。君无曰散木，弃之沟渎。试剖为牺樽，登诸庙门，必能缩包茅之醴酒，降重天之渥恩。济美前烈，垂芳后昆。愿君无弃于海上，乘以登天朝至尊。　放驯象赋（以“珍异禽兽，无育家国”为韵）　彼炎荒兮，王国是宾。比驯象兮，越俗所珍。化之式孚，则必受其来献；物或违，所用感于至仁。吾君于是诏掌兽之官，谕如天之意。惟越献象，不远而致。推已于物，曾何以异？徒见弭雄姿而屈猛志，安知不怀其土而感其类。揆夫国用，刍豢之费则多；许以方来，道途之勤亦至。与其绁之而厚养，孰若纵之而自遂？且彼集于噤林，我则有五九苞之禽；在于灵囿，我则有双？共抵之兽。何必致远物于外区，崇伟观于皇都。是用返诸林邑之野，归尔梁山之隅。时在偃兵，岂婴乎燧尾？上惟贿，宁恤乎焚躯。非同委弃，冈或踟踌。知拜跪兮则有，谢渥恩兮岂无？复得顾侣求群，跨川登陆。食丰草以垂鼻，出平林而瞪目。逍遥乎存存之乡，保守乎生生之福。怀仁初就于牵掣，顺理竟资于亭育。游乎水同反身之黾，处乎山异放？之鹿。大道兹始，淳风不遐。感以和乐，亦参乎百兽率舞；驱之仁寿，宁阻乎四海为家。奚必充帝庭之实，驾鼓吹之车，然后可以为国华者哉？由是圣心，孚于下国。物靡不获其所，化乃允臻其极。放一兽而庶类知归，遂四方而万代作则。彼周驱犀象，汉放骏马，未可论功而校德。　西域献吉光裘赋（以“水火验之称异”为韵）　？矣外区，实生珍异。彼灵兽之则获，制良裘之斯至。圣王之所未睹，献令之所莫备。叶袁宗则来自金方，应‮国中‬而当土位。意者以烈风之靡兴，溟海之清澄，德动天而遐方內向，气入翼而贡献足徵。方启袭以进语，如执轻之不胜。飒然舜风，翠？之光可奋；笼夫尧曰，青凤之燠徒称。故其背昆仑，逾弱水，重九译，越万里。岂殊俗之所贵？信希代之为美。直千金者更轻，称狐白者非拟。虽沉以天沼，无易？其之；燎以京薪，独异焚如之理。斯乃动听惊视，孰知其然者矣？夫物有难测，必思之而不厌；事有诡常，亦推之而可验。何异绩鼠以为布，引龙须以成丝？浣于火而自若，弦于弓而有之。况能御寒凉以效用，因裼袭以呈姿。司服以登，备皇仪而饰朝礼；至尊爰御，光紫极而耀丹墀。遂使越人捧翟以求退，王母收环而请辞。群公乃拜手而称曰：“休哉圣君之缉熙”且天地不爱其宝，岂戎夷敢爱其私乎？将念委裘之有实，防侈服之生祸。表微于君子小人，酌义于夏山殷火。俾万物之咸格，期德风之在我。于是天子曰：“俞。”彼则献其琛，曷若献其可？　竹如意赋（以“简素轻易，适手便人”为韵）　博哉匠人之心，穷地之产。览如意之形制，实用周而事简。惟竹也何慕？实存乎贞素。伊┠之既敷，待斧斤而方顾。择其罕节，稽此有裕。燥之以火，首之曲也中钩；裁之以金，本之长也合度。？练冰削，离？瓜布；靡加雕饰之劳，卒获提摧之遇。被以嘉名，允臻厥成。匪求荣观，自惬幽情。彼用玉之为窦，我则不谓其贞；彼用铁以为固，我则利在乎轻。指事明义此焉攸寄？执之者安，创之者智。巾几周用，邱园共贲。外青中素，合二妙于；尚质贵诚，符两仪之简易。尔乃林栖冲寂，室处虚白。群义窟之，速道之客。发奥涤元，遐钩独索。必资振击以耸听，常假指麾而就适。则知好尘尾者，将害物以婴咎；执象笏者，徒徇禄而何有？用恻于心，亦劳于手。既因时而能迁，在理顺而体便。素质或轻于俗，贞姿或重于高贤。故形其贞，则示屈而表伸；致其用，则物疏而道亲。岂节歌于烈士，可投赠夫幽人？愿如君意以靡极，与灵寿而为邻。　泾渭合赋（以题为韵）　游者感异源而合趣，指泾渭于秦树。泾如经也，自北面是南；渭若纬焉，从西而东注。惟相近以不息，势使然而自遇。？其？，昔既闻之于诗；汤汤其，今同状之为赋。夫至清者渭，至浊者泾。惟清也，鉴物之道著；惟浊也，含垢之义形。共导金气，咸通井星。混殊之昭晰，成一带之潆氵亭。初以纵横，似争长而难杂；终以洁受污，何极暌而乃合？禹功之所两存，汉苑斯焉博纳。乍异其，觉游鳞之隐见；必同科声，带长风之萧飒。象昭回之可求，歌郑白这有由。饮马投钱，足以发明廉士；决渠降雨，足以殷富神州。既相宏以利物，宁自异乎并。知之者齐我以不？不昧，感之者比我于一薰一莸。斯乃柔以长存，和之足贵；近则顺洪河之纡直，远则成沧海之？渭。同功一体，叶灵通气。信殊谷洛之，宁慡淄渑之味。夫然，彼独清而无偶，非达识之所谓。　太史奉灵旗指蔡赋（以“‮家国‬兵祷，建兹神物”为韵）　旗昭戎容，武备天讨。上蔡干纪，惟圣后之克诛；南越租征，穆汉皇于肇造。仰垂象以徼福，洎有司而请祷。封疆乃俟于，指明，寇方期于扫。详其效虞典之舞羽，体周官之？牙。九仞屹以特立，三星粲其增华。分野高标，象指麾于帝力；光耀旁发，形耳目于兵家。矧乎天飞龙而载图，北有斗而上献。当我师之勇，乘彼众之胥怨。上宣其意，将同乎十手所临；人授其踪，必在夫六ヵ之建。至乃直指遐举，申严叶时。且殷祭以诚若，视凶徒而蠢兹，小蝥弧之先登，令斯行也；奉郅，偈以东向，神乎尊之。匪曳珠而极侈，谅悬首而为期。懿夫从人谋而罔？弗，则异于九旗之物；摅皇怒以不宾，取贵于八方之神。故能杀敌启灵，伸威定国，蟠喜气以将远，扬胜风而自北。仪在端表，始令于师贞以出；人知响方，用符于我战则克。奚必彰翠凤以崇丽，法元蛇而辨？适足以计其功庸，未可以靖乎氛慝。睿略无敌，宸心有征。侔制胜于左杖，聿称材于牡荆。方旗指以神辅俾蔡溃而功成。蹈道不昧，谋谟孔明。徵太史于往制，备唐年之主兵者哉。　善师不阵赋（以“圣朝威服远人”为韵）　明明天子，五帝可六。政不严而诸夏以清，师不陈而远人咸服。于是旋大旆，罢长毂；剑无顿锋，矢无血族。万方悦，四境肃；同夏后之舞羽舞干，{？}周王之白狼白鹿。边鄙以之不耸，神祗于焉介福。至矣哉！善师不阵之功，烈烈而郁郁者也。伊昔汉武，默兵于邻。殚天下之赋，悉域中之人。南浮瘴海，北历胡尘。然后戎虏稽服，瓯闽入臣。孰与乎兵不而袍不鼓？遂奔走而来宾，我师孔闲，我后齐圣。顺鲁史之武有七德，法周书之农用八政。不讨远而远者自怀，不耀兵而兵威克盛。信八王之楷范，为百代之黾镜者也。自太补之既散，俗易弊而难威。蜂虿或姿其毒螫，鸱枭乃纵其翻飞。是以有征无战；有守无围，家以文事革武事，士以儒衣易铁衣。王者之兵也，有征而无战；北方之疆也，不召而来归。旋师以出，振旅而返。示牛马而弗服，在干戈而载偃。鄙楚子之灭弦，小文王之侵阮。百僚兮率职济济，群干兮直言謇謇。声教所被，则莫我敢遗；曰月所临，于是乎无远。昭昭，不讳之朝。忝陶唐之比屋，敢颂美于帝尧。　弗刂钟无声赋（以“利刃无滞，合神为用”为韵）　剑？锋，钟列重器。何百炼之坚铜，向干钧而效试？弗刂于有质，若无质以通元；中乎有声，若无声而断弃。则知淬磨岁久，雄棱霜利。不然，焉能逗挠兽之形以中开，使发鲸之声而静？。想提握以轻奋，宜铿铮而应刃。忽投刚以泯入，状体柔而理顺。遂使风胡延视，喜见其雄锋。子野耸厅，莫闻共遗韵。尔乃理将神契，迹与道俱，透兹坚重，泯若虚无。于是观其用而骇矣，取其类而比夫。当破坚之时，方切玉而则异；迨绝响之后，状决？而匪殊。是以知其获挥弗刂之效，微龃龉之虏。勿以иね可凭犹怀抵碍；勿以金石之固，尚蕴含胡。宜其暗彰发挥，静应凌厉。冰结于直透之始，泉默于旁通之际。莫知所触，故寂兮寥兮；不轻其锋，信无凝无滞。于戏！亦犹道之肥者，往无不通；艺之至者，物无不合。苟韫蔵于求用，必开张而尽纳。载原斯器，夫岂与邻？当耿介以发锐，若感通而应神。所以愿于重而宣利，干于大以求伸。果然弗刂音而不铮为异，？锷而无厚可珍。则？元犀奚可以拟议，轻白羽曷足以等伦？故君子谓青萍干将之刃也，可以比德于吾人。　贺擒周智光表　臣等言：臣闻征而无战者，王者之师也；将而必诛者，《舂秋》之义也。臣伏见周智光傲狠顽，昏猖狡。敢专生杀之威，以慢王度；崇饰奷慝之志，自干天诛。陛下谓罪在已躬。视人如子；就言式遏之义，不得已而用师。而将才受钺，兵未血刃，已鸟元恶之首，载安旧污之俗。昔汉征黥布，望尘而忧；殷伐鬼方，积年乃克。岂若陛下朝命将帅，夕歼渠魁，制胜神速，从古未有。臣等不胜庆快之至！　王武俊　武俊字元英，本出契丹怒皆部，年十五，隶李宝臣帐下为禅将，劝宝臣以恒定等五州归朝廷，封维川郡王兼御史中丞。德宗朝，以讨李维岳功授检校秘书监兼御史大夫恒冀观察使，既而与朱滔谋叛，自立为赵王。李抱真遗客贾林说之，使归命，乃黜伪号，诏拜检校工部尚书恒冀深赵节度使，又加校司空同中书门下平章事兼幽州卢龙节度使琅琊郡王，与李抱真大破朱滔军于贝州。上还幽州卢龙节度，诏以恒州为大都督府，即授武俊长史，赐德隶二州，俄进检校太尉兼中书令。贞元十七年卒，年六十七，赠太师，谥曰忠烈。　致昭义魏博等节度书　自古通贤，见机而作。主上明明，二百年之令主，宗枝百代，帝子帝孙。吾徒顷因谗臣罔上，触藩之际，遂惧倾危，拒境抗兵，偷存瞬息。今朱Г窃据于宮阙，朱滔长驱于河北，圣上巡狩于畿旬，希烈鸱张于淮楚。昔班彪之智，知汉祚之未衰；马援书生，识光武之可辅。今请转祸为福，以过无功，戮力勤王，共匡时难。牒昭义魏博沧景等州，即请部署，四镇齐驱：魏博击其前，沧景掩其后，易定乘其左，昭义夺其右。扫妖孽，廓清寰宇。然后奉表紫宸，献书北阙，荣家荣国，岂不休哉！　齐抗　抗字遐举，定州义丰人。累拜太常卿，以中书侍郎同中书门下平章事，以病罢为太子宾客。卒年六十五，赠户部尚书，谥曰成。　元曰朝班仪注奏　元曰朝贺，奏事官户部尚书司天监，准开元礼，兼合于横班，同群官拜讫，然后依次奏事。自顷因循，并未拜巳前，先就于阶立，奏事毕，随例便退。臣与礼司商量，请依开元礼：户部尚书已下，于南班再拜讫，便随上公升于阶，就东向位立，准仪注奏事。庶裨阙典，以补旧仪。　更定祭曰奏　每年大中小祀，都七十祭，其四立二分二至腊上辛吉亥等曰，盖为气节也。其后寅后申后亥后丑等曰，盖谓星次也。伏以气行有时刻，星位有次舍，或定用曰，或定用辰，不可改移，请依旧制。其或有别祷祭，即是太卜署择曰，并请准四月六曰敕，废务曰不用，遂为故典，旧仪注无曰蚀废祭之文。元年建丑月，祠部奏曰：“来年建寅月，一曰祈谷，祀昊天上帝。”是月司天台预奏，其曰太阳亏。时礼仪使于休烈奏曰：“臣谨按曾子问曰，当祭而曰食，其祭也如之何？夫子曰，按祭而巳矣。牲至未杀则废。”汉初平四年正月，当祭南郊曰蚀，又行冠礼。博士殷盈孙与八座议，以为正月元曰太阳亏，而冠有献之礼，有金石之乐，是为闻灾不严肃，见异不怵惕也。望下太常别择曰，其二曰祭太一，准礼仪物同祠所。既缘曰蚀，各守本司，亦望同下太常更择曰。 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