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“朕观上古三代圣王之治世，其治理天下之法，莫过于堵不如疏，北方商**
，朕虽怒，然而天下商人，却并非皆是如此，如果朕因此而迁怒，那么对于天下人来说，朕，岂不成了昏君，再者，商**北地，其根本在于朝堂没有命令限制和监督，以朕之间，相比于取消商人，还不如下达命令，限制和监管商人们，堵不如疏，诸位爱卿，以为如何？”以为如何？还能够以为如何，如果可以的话，这些世家员官真的都想要大逆不道一把，开骂曹
了！你连上古圣王都搬出来了，他们还能够如何！
在当今这个社会之上，儒家以及统治了所有人的精神世界，就算是这些世家员官都不例外，而儒家的根基之一，那就是回复上古三代之治，上古圣王在儒家的文化之中，几乎等同于是西方教廷的上帝！
他们这些人，也算是另一种的信徒，只不过相比于那些信仰的脑子都没有了的西方人，华夏人的信仰，更加的理智和理性，对于世家员官来说，他们信仰儒家，是因为朝廷的政策是儒家一家独大，所以他们信仰！
在当今这样一个儒家独大的环境之下，曹
提出上古圣王之治，不管心中认不认同，谁都不敢开口反对！为什么？只因为，要是他们反对的话，那近乎就等于在毁灭儒家的根基！这样的行为，只要有一个人率先做出来。那么其他的人，不管是愿意还是不愿意都必须要和这个人划清界限。同时惩罚他了，这是当今的大势！
一番话。让所有的世家员官都说不出话来了，让他们同意吧，他们不甘心，但是让他们不同意吧，他们又不敢，这位是憋屈的不得了。
上方之上看着这一切的曹
，第一次感觉汉武帝的聪明啊，后世的人认为罢黜家百独尊儒术，是汉武帝的败笔之一。但是等到真的成为了皇帝和当初的汉武帝站在了同一个阶层之上的时候，曹才明白，罢黜家百独尊儒术绝对不是汉武帝的败笔，恰恰相反，还是汉武帝一生之中最为出色的政治举动！如果把家百当做一个个规则的话，那么在罢黜家百之前，皇帝和麾下的群臣之间，其实就相互生活在一个有着各种各样不同的规则之中，皇帝想要在这其中搞一下小动作可谓是十分难的！
不说其他的。就说如今曹
的这一番话，如果放在西汉武帝之前，能够一席话
的世家员官说不出话来，显然是不可能的。在哪个时候，曹的这一番话，可以堵住儒家员官的嘴。但是绝对堵不住其他员官的，好比如法家。道家，
家这些员官的嘴巴！其次。罢黜家百之后，不但是继秦始皇之后，精神层面的大一统，更是让皇帝本身握住了一条清晰而又能够彻底制约百官的规则，这让武帝之后的汉朝各个皇帝，只要不是泰国白痴，就可以通过儒家这一个规则，限制，制约百官！
东汉的汉灵帝，在后世的人看来，那完全是一个亡国之君，昏君，但是实真的情况，就算是爆发了黄巾之
，就算是黄巾之之后，所谓的汉朝根基动摇，但是从实施中，汉室的朝政大权全部都掌握在汉灵帝的手中，不管是何进还是十常侍，还是董卓这些发展起来的军阀，在哪个时候，对于央中，对于皇帝都不敢有一丝一毫的不敬！反观其他朝代，不管是秦，还是唐宋明，末代皇帝几乎就没有一个是如同汉灵帝这样的，归
究底，就是两汉的皇帝，他们的脑子都很清晰，牢牢把握这那条制约麾下员官的规则！只不过后来，这原本应该有皇帝掌握的规则，逐渐移到了员官的手上，这在明朝达到了顶峰，员官反过来制约其了皇帝，因此产生了明朝特有的內阁制度。
只不过在此时，员官显然还没有那个能力能够从皇帝的手中夺取这条规则的主动权，因此只能被动的被皇帝随意的吊打着。
一番话，堵住了那些世家员官的嘴巴之后，接下来的一切就顺理成章了，曹
顺水推舟的下达了限制商人和监督商人的法令，同时更是在六部之外，新设立了一个新的部门，称之为商部！商部的掌管着，不是朝堂之上的任何一个员官，而是曹
本人，当然理由也是很正当的，那就是鉴于商部乃是生新的部门，暂时有朕亲自掌管，要是曰后有什么问题，也好解决不是！听听，多么正当的理由，正当的所有的员官都已经不想要吐槽曹
的无聇了，商人有钱这是世人都明白的，而身为掌管征收商人税收的商部，每年能够收到的钱财会有多大，每一名员官心中都明白的快要眼红了！曹
本身就掌管着枢密院这个军事征伐机构，如今有立独掌管了商部这个每年都能够收上来一大笔商税的部门，此时的朝堂之上，一些有远见的员官们，心中都清楚的认识到一件事，那就是就算整个朝堂之上的员官背叛曹，但是对于如今的曹来说，也会只能算是一个小麻烦了，再也不看像是以前那样，变成天下大的大麻烦了！曹
不同秦始皇，秦始皇将一切的权力都抓在手中，事必躬亲，集权到了顶峰，曹并没有，相反的，他还把大多数的权力都分给了六部和三省，自身只掌管着枢密院和如今刚刚设立的商部，但是就是这样的两个部，确让曹成为了从古到今，集权度最高，独裁的能力最大的皇帝！看着上面面带笑意的曹
，这些员官的心中都寒冷不已，第一次，他们清楚的认识到，自己效忠和面对的，不单单是一位以武力打下天下，开创了大魏的开国皇帝，更是一个能够治天下，玩转规则，与无声无息之间将权力几乎都集中到了一切，身上的权柄比任何一代皇帝都要重的多的帝王！(未完待续。。)
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