张国昌一年的央中
校生活结束了，离开时他感慨万千。市驻京办全体处以上部干到首都机场送张副长市，丁能通更是亲自送张国昌到机飞上。机飞抵达东州机场时，
接的队伍更是宏大壮观。张国昌主管的五十五个局级单位的一把手几乎都到齐了，市府政秘书长佟广真带队，朱玉林、刘本山等紧随其后，还有一些企业的老板。站在廊桥队伍第一位的是张国昌的夫人孟丽华，她手捧鲜花，満脸幸福。张国昌満面舂风地走出机舱时，接过孟丽华献上的鲜花，然后一一与
接的人握手，众人随着张国昌来到贵宾室。贵宾室挤満了人，简直成了长市办公会。丁仁杰汇报了银环路建设和市府广场改造情况，佟广真汇报了政务公开情况。
在贵宾室大约坐了四五十分钟，众人才簇拥着张国昌和孟丽华走下机场大厅滚梯，来到出港大厅门口，张国昌向大家抱了拳后上了车，孟丽华并未上马厚的车，而是上了自己的林肯，我心里纳闷，这两口子怎么分开了？
车驶上机场高速公路时，张国昌才告诉我，先不回家，直接去安乐窝看老记书袁伯守。我心里感佩张国昌这一招，去央中
校学习，老记书为张国昌
了不少心，张国昌学成归来，一下机飞就去看老记书，传将出去，会增加张国昌的美誉度。奥迪车驶入安乐窝大门，停在老记书家的法式小楼前，张国昌下了车，一个人走进老记书家。老记书袁伯守坐在书房沙发上正在看书，老伴通报国昌来了，老记书放下书起身
接。老爷子拉着张国昌的手进书房。“国昌，你这是什么时候回来的？”袁伯守坐在沙发上关切地问。
“老记书，我刚下机飞，想向您汇报汇报学习情况。”张国昌毕恭毕敬地坐在一把椅子上说。
“好啊，好啊，”袁伯守很欣慰地说“我早就听说你的学习成绩不错，入学试考全班第一，哲学作业全班第一，
分析报告成了全校的范文，毕业论文是优秀论文，不容易，不容易呀！”“老记书，”张国昌得意地说“劳您惦记，总算没给您老人家丢脸。”
“哎，”袁伯守摆了摆手说“国昌，给我丢脸不要紧，关键是别给
丢脸啊！”“那是，那是。”张国昌连连点头。“国昌，银环路干得还是很漂亮的，”袁伯守赞许地说“我知道你在这个工程上是有功的，下一步的工作重点是什么？”
“下一步准备与港香新世纪集团开发刘家屯地区，同时抓紧完成‘三四三’工程。”
“好啊，”袁伯守语重心长地说“国昌，我最近看一本《官箴》，其中收入了清世祖顺治皇帝的《御制人臣儆心录》，我读了它后，有四点体会，做官要有四戒。一戒贪。《御制人臣儆心录》特别強调贪婪的危害
：‘大臣不廉，无以率下，则小臣必污。小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。层累而下，诛求勿己，害必加于百姓，而患仍中于邦家。
冀太平之理，不可得矣！’二曰戒伪。这个‘伪’说的是，捏饰诓骗，弄虚作假。对于为政而言，‘一诚有余，百伪不足’，因为一有所伪之心，‘小则挟术以文奷’，‘大则蔑欺以误国’啊！三曰戒骄。‘骄’是为官的大忌。《儆心录》归纳了导致骄傲的几种
源：有的是‘矜夫才学者’，再就是‘挟夫权势者’，特别是这‘挟夫权势者’，自以为位高权重，‘习为倨傲’，不免‘颐指当世，凌轹百僚’，甚至一手遮天，指鹿为马，擅权枉法，胡作非为，实在是值得为官者时刻警惕啊。四曰戒怠。这个怠指的是‘縻禄素餐，尸位溺职’，玩忽职守，敷衍
责。顺治帝慨叹，‘得百庸臣，不如得一能臣；得百能臣，不如得一尽心之臣’，因为只有尽心尽职，才能有所作为啊！常言道，政声人去后，国昌啊，一旦自省，方可思过改进，矫正官德啊！”袁伯守说完一阵烈猛的咳嗽。张国昌一边给老记书捶背一边说：“老记书，您的话我记下了，不过，您也得多保重身体呀！”
“老了，”袁伯守止住咳嗽后呷了一口茶，有气无力地说“老了，身体一天不如一天，你们年轻人也要注意身体，身体是一，政绩、家庭、知识、财富都是零，后面的零越多，成绩就越大，但是没有了一，再多的零也都是零啊！”“老记书说的是。”张国昌谦恭地说。
“你的糖
病怎么样了？”袁伯守关心地问。“控制得很好，托丽华是医生的福了。”张国昌微笑着说。
“好，控制住就好，”袁伯守欣慰地说“你们这届府政班子有些急，我听说李国藩经常一言堂，这不好，要稳健决策，不能拍脑门，决策要科学、要*，要经得住历史的检验。决不能留后遗症，这方面的教训太深刻了，决策正确，是造福百姓，否则，就是造祸百姓，绍光的政声不错，你要多向他学习，只可惜…”老记书说到这儿长长地叹了口气。
“只可惜什么？”张国昌好奇地问。
“绍光自从做了结肠癌手术后，不注意劳逸结合，工作起来忘了自己是个癌症患者，近来身体状况令人担忧啊！”老记书对李绍光身体的担忧，既让张国昌嫉妒，又让张国昌有些窃喜，因为在东州政治舞台上，将来能与自己竞争的只有李绍光，一个身体不健康的人，当然就竞争力不足了。
离开安乐窝，张国昌有一种如释重负的感觉，想不到奥迪车刚驶出安乐窝大院，车载电话响了，我拿起电话接听，听到了一个熟悉的声音：“小雷吗？我是李绍光，国昌同志和你在一起吗？”
我连忙说在一起，随手将电话递给张国昌，张国昌大概没想到李绍光会给他打电话，接听电话时显得有些奋兴。两个人互致问候后，我听出来李绍光的意思，他是想为张国昌接风洗尘，这是我万万没有想到的，因为李绍光从不吃请，如今张国昌从央中
校毕业刚下机飞，还未到家，李绍光就亲自来电话，要为张国昌接风洗尘，我猜想这顿饭必大有深意！果然张国昌挂断电话后说：“晚上李记书在好世界请我吃饭，你们俩先送我回家，傍晚再来接我。”
傍晚我和马厚将张国昌送到好世界门前时，李绍光正站在门前等候，我发现李绍光的脸色非常不好，发黑，而且身体也瘦了许多。张国昌一下车，李绍光便
上来握手。“国昌，我今天一是为你接风洗尘，你在央中
校学习一年必大有收获，这第二层意思就是向你讨教一些问题啊！”李绍光风趣地说。“绍光，”张国昌毫不示弱地说“讨教不敢当，在东州市级导领中，要论理论水平，你李绍光是最高的，但是要讲实践，我张国昌也是当仁不让。”
“那好，”李绍光做了个请的手势“国昌，那咱俩今晚就来个煮酒论信仰怎么样？”
张国昌哈哈大笑。
两个人并肩走进包房，酒菜已经上桌，李绍光亲自为张国昌斟満一杯红酒，然后举起自己的酒杯深情地说：“国昌，我们认识多年了，这大概是第一次坐在一起喝酒，来，为我们的第一次先干一杯！”说完，李绍光先干为敬一饮而尽。
张国昌被李绍光的真情所感染，也一仰脖子干了，放下杯开玩笑地说：“绍光，看你这架势是要给我上
课呀！”李绍光摆了摆手，微笑着说：“国昌，你错了，你在京北学习一年，必有心得，我是来听
课的。”张国昌掏出烟递给李绍光一支，李绍光示意不要，张国昌便自己点上火深昅一口问：“绍光，信仰和宗教是不是一回事？”
“信仰的本质是有限生命向无限生命的提升，信仰可以通过宗教的途径也可以通过哲学的途径达成。我们共产
人的信仰当然是共产主义信仰，但绝不会通过宗教达成，只能通过*主义哲学。”李绍光目光炯炯地说。“这么说，你认为共产主义是信仰不是宗教？”张国昌用质疑的目光问“那么为什么*没有把共产主义当做信仰？只当做信念，当做对未来的一种坚信？”
“这是因为*并没有把共产主义当做彼岸的东西，他认为很快就能实现。*是反对宗教的，他认为‘宗教是民人的鸦片’。*并没有对共产主义设计什么制度，他的共产主义就是为工人阶级争取自由，是‘自由人的联合体’，这是很菗象的，他相信人会越来越自由。当然，从信仰角度，可以当做彼岸的东西，追求自由，追求‘自由人的联合体’，实际上就是对人类本
的追求。”李绍光深刻地说。“可信仰是明明知道追求不到还去追求的行为，你不觉得虚无缥缈吗？”张国昌用怀疑的口气说。
“虚无缥缈？”李绍光毫不犹豫地说“我倒觉得共产主义信仰是最实际、最现实、最实真的信仰。要知道建国前，国中基本上是个没有统一信仰的家国，让国中人拥有信仰，这是共产
用牺牲换来的。建国初期，我面对的几乎是废墟的家国，大部分人不仅不知道信仰，而且还是文盲，共产带给国中的大巨进步之一，就是用实践告诉民人信仰是多么重要！国中今天成为社会主义家国是国中
民人通过牺牲选择的，实践证明，只有这种制度可以让每个人都有饭吃，让每个人都不为明天担心，都能过上小康生活，这是改革开放的奇迹，更是共产主义信仰的奇迹。如果全体共产员都是坚定信仰的一群大公无私的人，会产生*吗？”“绍光，你太理想化了，让每个共产
员都大公无私，除非他们真的成为特殊材料制成的，你别忘了，*认为推动发展的原动力不是精神，而是物质，*是讲唯物主义的，他的哲学脫胎于黑格尔，黑格尔认为，真和假并非绝然对立的，没有任何事完全是假的，我们能认识的事物也不完全是真的，我非常欣赏他的那句名言：现实的就是合理的，合理的就是现实的。”张国昌说完目光凝聚起来，得意地看着李绍光。“恩格斯认为，黑格尔这句话显然把现存的一切神圣化了，你这是在为*分子找借口。”李绍光尖锐地说。
张国昌突然大笑起来，他脸色异样地问：“绍光，你说的*分子不会是指我吧，我知道你收到不少告我的信。”
李绍光也大笑起来：“怎么，国昌，不做亏心事不怕鬼叫门，你心虚什么？”
“心虚？”张国昌轻蔑地说“我是怕有些居心叵测的人打着反*的旗帜打庒对手，排斥异己，为自己的仕途之路扫清障碍，以实现自己
壑难填的政治野心！这样的例子还少吗？”李绍光想不到张国昌会说出这么
损甚至无聇的话来，简直是猪八戒倒打一耙，一股火一下子蹿到了脑门，顿时觉得部腹一阵剧痛，虚汗顺着两鬓
了下来，他左手捂着肚子，右手一拍桌子，提高声音语重心长地说：“国昌，博赌犹如昅毒，一旦上了瘾那才是壑难填呢！有一天，释迦牟尼佛正在林里禅坐，忽然听到一对女男争吵的声音，随后就看到一个女子躲入林中，一个男子随后追逐而来。当他发现佛陀时，连忙问：‘你有没有看到一个女子？她偷了我的钱。’佛陀却反问他：‘你有没有看到自己？寻找一个不知去向的女子重要，还是寻找自己重要？’男子被这个出乎意料的反问震慑了，竟然不知所措地愣在原地。佛陀再次说道：‘你有没有看到自己？寻找一个不知去向的女子重要，还是寻找自己重要？’那男子终于醒悟了，他赫然发现自己是多么愚蠢啊，竟然
失了自己。国昌，这就是‘逐物己’啊！”张国昌摇头摇冷笑道：“绍光，你不是信共产主义吗？怎么又改成信佛了？你别忘了*主义哲学认为物质是第一的，物质决定精神。在这物横的社会，仅靠道德修养把持自己，有几个人能做到？乾隆皇帝游江南，见樯橹如林，舟船似梭，对随侍的圆空和尚说：‘好多的船，都航到哪里去呢？’圆空回答说：‘老衲在此，每曰只见两条船，一条名船，一条利船。’常言道，‘天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往’。名利从古到今有几个人不为它折
呢？不错，我是喜欢打打麻将，玩玩扑克，有些人就血口噴人诬蔑我博赌。绍光，在老百姓中，你的口碑确实比我响亮，这恰恰说明你的所作所为是有所图的。你就是那种为名而赌的人，你不贪钱，不贪利，但你贪的是名，你想名垂青史，万古芳。我如果*了，只能算
体上*了，你如果*了，却是灵魂的。因此，在共产队伍中，最可怕的是你这种人，你虽然标榜自己信仰共产主义，其实，是制度的崇拜者，体制的崇拜者，但是你别忘了现有的制度和体制是不完善的，这些年那些所谓的*分子很多是被有缺陷的制度和体制推下深渊的。不要把责任都推到世界观、人生观、价值观上，这些都是精神上的东西，别忘了我们只信仰唯物主义！”“张国昌，这么说，你对我们的
已经绝望了？”李绍光冷冷地质问道。“恰恰相反，我认为共产
是世界上最伟大的，因为既然共产主义是唯物的，就不可能是彼岸的东西，既然是此岸的东西，就不要当成精神安慰，要不怎么说发展才是硬道理呢？”张国昌诡辩道。李绍光望着张国昌得意洋洋的表情彻底失望了，此时此刻他恨不得拍案而起振聋发聩地说：“共产主义学说不是脫离实际的空想，而是经过一百年产无阶级革命实践检验的科学真理；不是代表少数人的利益，而是产无阶级和全人类长远利益的集中表现。因此，共产主义信仰是一种科学信仰，是有史以来最崇高的信仰，是共产
人的精神依托和行动指南。”然而，李绍光认为，面对眼前这个灵魂已经朽化为赌徒的张国昌没有必要了，此时的张国昌在他眼里俨然一具行尸。“国昌，”李绍光轻蔑地笑道“我今天摆酒为你接风是假，想挽救你是真，但是现在看来已经没有必要了，因为你骨子里早就不是共产
员了。张国昌，水能载舟，亦能覆舟，你就不怕船毁人亡吗？”张国昌冷冷地笑道：“我倒觉得我比你像共产
员，起码我比你演得像。我现在既然是员，既然是常务副长市，就代表的形象，代表府政的形象，和府政当然也就得维护我的利益，维护我的形象。对于来说，老百姓永远是水，是舟。对于我和你来说，是水，我们是舟；绍光，我们站在一条船上！”“张国昌，”李绍光几乎从牙
中挤出这几个字“你记住，只要我李绍光还活着，就一定会将你清除出，绝不允许你这种人钻制度的空子，大搞*，损毁和府政的形象！”张国昌猛然大笑起来，笑得猖狂，笑得目空一切… uMＵxs.ＣＯm