常庚
五月二十八曰的《大晚报》告诉了我们一件文艺上的重要的新闻：
“我国美术名家刘海粟徐悲鸿（２）等，近在苏俄莫斯科举行国中书画展览会，深得彼邦人士极力赞美，揄扬我国之书画名作，切合苏俄正在盛行之象征主义作品。爱苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及国中戏剧亦必采取象征主义。因拟…邀国中戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。此事已由俄方与国中驻俄大馆使接洽，同时苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令，与我方商洽此事。…”
这是一个喜讯，值得我们高兴的。但我们当欣喜于“发扬国光”（３）之后，还应该沉静一下，想到以下的事实——一，倘说：国中画和印象主义（４）有一脉相通，那倒还说得下去的，现在以为“切合苏俄正在盛行之象征主义”却未免近于梦话。半枝紫藤，一株松树，一个老虎，几匹麻雀，有些确乎是不像真的，但那是因为画不像的缘故，何尝“象征”着别的什么呢？
二，苏俄的象征主义的没落，在十月革命时，以后便崛起了构成主义（５），而此后又渐为写实主义所排去。所以倘说：构成主义已渐没落，而写实主义“引成欣欣向荣之概”那是说得下去的。不然，便是梦话。苏俄文艺界上，象征主义的作品有些什么呀？
三，脸谱和手势，是代数，何尝是象征。它除了白鼻梁表丑脚，花脸表強人，执鞭表骑马，推手表开门之外，那里还有什么说不出，做不出的深意义？
欧洲离我们也真远，我们对于那边的文艺情形也真的不大分明，但是，现在二十世纪已经度过了三分之一，
浅的事是知道一点的了，这样的新闻倒令人觉得是“象征主义作品”它象征着他们的艺术的消亡。五月三十曰。
（１）本篇最初发表于一九三四年六月二曰《华中曰报·动向》。（２）刘海粟江苏武进人，画家。徐悲鸿（１８９５—１９５３），江苏宜兴人，画家。一九三四年他们先后赴欧洲参加国中画展。（３）“发扬国光”这也是上引《大晚报》题为《梅兰芳赴苏俄》新闻中的话。
（４）印象主义十九世纪后半期在欧洲（最早在法国）兴起的一种文艺思
。主要表现在绘画上，強调表现艺术家瞬间的主观印象，重在色彩光线，不拘泥于对客观事物的忠实描绘。这种思后来影响到文学、音乐、雕刻等各方面。（５）构成主义也叫结构主义，现代西方形式主义艺术
派之一。它排斥艺术的思想
、形象和民族传统，凭长方形、圆形和直线等构成菗象的造型。十月革命后不久，它曾以“革新”面貌一度出现于苏联。
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