第四篇今所见汉人小说
现存之所谓汉人小说，盖无一真出于汉人，晋以来，文人方士，皆有伪作，至宋明尚不绝。文人好逞狡狯，或
夸示异书，方士则意在自神其教，故往往托古籍以衒人；晋以后人之托汉，亦犹汉人之依托黄帝伊尹矣。此群书中，有称东方朔班固〔1〕撰者各二，郭宪刘歆〔2〕撰者各一，大抵言荒外之事则云东方朔郭宪，关涉汉事则云刘歆班固，而大旨不离乎言神仙。称东方朔撰者有《神异经》一卷，仿《山海经》，然略于山川道里而详于异物，间有嘲讽之辞。《山海经》稍显于汉而盛行于晋，则此书当为晋以后人作；其文颇有重复者，盖又尝散佚，后人钞唐宋类书所引逸文复作之也。有注，题张华作，亦伪。
南方有甘蔗之林，其高百丈，围三尺八寸，促节，多汁，甜如藌。咋啮其汁，令人润泽，可以节蚘虫。人腹中蚘虫，其状如蚓，此消谷虫也，多则伤人，少则谷不消。是甘蔗能灭多盖少，凡蔗亦然。（《南荒经》）
西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其
美，食之，言不真矣。（原注，言食其，则其人言不诚。）一之诞。（《西南荒经》）昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓“天柱”也，围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。
上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。（《中荒经》）
《十洲记》〔3〕一卷，亦题东方朔撰，记汉武帝闻祖洲瀛洲玄洲炎洲长洲元洲
洲生洲凤麟洲聚窟洲等十洲于西王母，乃延朔问其所有之物名，亦颇仿《山海经》。玄洲在北海之中，戍亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有大玄都，仙伯真公所治。多丘山。又有风山，声响如雷电，对天西北门。上多太玄仙官宮室，宮室各异。饶金芝玉草。乃是三天君下治之处，甚肃肃也。
征和三年，武帝幸定安。西胡月支献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非国中所有，以付外库。…
到后元元年，长安城內病者数百，亡者大半。帝试取月支神香烧之于城內，其死未三月者皆活，芳气经三月不歇，于是信知其神物也，乃更秘录余香，后一旦又失之。
…明年，帝崩于五柞宮，已亡月支国人鸟山震檀却死等香也。向使厚待使者，帝崩之时，何缘不得灵香之用耶？自合殒命矣！
东方朔虽以滑稽名，然诞谩不至此。《汉书》《朔传》赞云“朔之诙谐逢占
覆，其事浮浅，行于众庶，儿童牧竖，莫不眩耀，而后之好事者因取奇言怪语附著之朔。”则知汉世于朔，已多附会之淡。二书虽伪作，而《隋忐》已著录，又以辞意新异，齐梁文人办往往引为故实。《神异经》固亦神仙家言，然文思较深茂，盖文人之为。《十洲记》特浅薄，观其记月支国反生香，及篇首云“方朔云：臣，学仙者也，非得道之人，以家国之盛美，将招名儒墨于文教之內，抑绝俗之道于虚诡之迹，臣故韬隐逸而赴王庭，蔵养生而侍朱阙。”则但为方士窃虑失志，借以震眩俗，且自解嘲之作而已。称班固作者，一曰《汉武帝故事》〔4〕，今存一卷，记武帝生于猗兰殿至崩葬茂陵杂事，且下及成帝时。其中虽多神仙怪异之言，而颇不信方士，文亦简雅，当是文人所为。《隋志》著录二卷，不题撰人，宋晁公武《郡斋读书志》始云“世言班固作”又云“唐张柬之书《
冥记》后云，《汉武故事》，王俭造也。”〔5〕然后人遂径属之班氏。帝以乙酉年七月七曰生于猗兰殿，年四岁，立为胶东王。数岁，长公主抱置膝上，问曰“儿
得妇不？”胶东王曰“得妇。”长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰“阿娇好不？”于是乃笑对曰“好。若得阿娇，当作金屋贮之也。”长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。
上尝辇至郎署，见一老翁，须鬓皓白，服衣不整。上问曰“公何时为郎？何其老也？”对曰“臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。”上问曰“何其老而不遇也？”
驯曰“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老：是以三世不遇。”上感其言，擢拜会稽都尉。
七月七曰，上于承华殿斋，曰正中，忽见有青鸟从西方来。上问东方朔，朔对曰“西王母暮必降尊像上。”〔6〕…是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫气。有顷，王母至，乘紫车，玉女夹驭：戴七胜；青气如云；有二青鸟，夹侍母旁。下车，上
拜，延母坐，请不死之药。母曰“…帝滞情不遣，心尚多，不死之药，未可致也。”因出桃七枚，母自噉二枚，与帝五枚。帝留核著前。王母问曰“用此何为？”上曰“此桃美，种之。”母笑曰“此桃三千年一著子，非下土所植也。”留至五更，谈语世事而不肯言鬼神，肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母。母曰“此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥逐，不得还天，然原心无恶，寻当得还，帝善遇之！”母既去，上惆怅良久。
其一曰《汉武帝內传》〔7〕，亦一卷，亦记孝武初生至崩葬事，而于王母降特详。其文虽繁丽而浮浅，且窃取释家言，又多用《十洲记》及《汉武故事》中语，可知较二书为后出矣。
宋时尚不题撰人，至明乃并《汉武故事》皆称班固作，盖以固名重，因连类依托之。
到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宮庭；须臾转近。闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集，或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光曜庭宇。既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九
斑龙。别有五十天仙，…咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之袿，容眸盼，神姿清发，真美人也！王母上殿，东向坐，著黄金褡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，
佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也！帝跪谢。…上元夫人使帝还坐。王母谓夫人曰“卿之为戎，言甚急切，更使未解之人，畏于意志。”夫人曰“若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭，蹈火履水，固于一志，必无忧也。…急言之发，
成其志耳，阿母既有念，必当赐以尸解之方耳。”王母曰“此子勤心已久，而不遇良师，遂毁其正志，当疑天下必无仙人，是故我发阆宮，暂舍尘浊，既坚其仙志，又令向化不惑也。今曰相见，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜。后三年，吾必赐以成丹半剂，石象散一。具与之，则彻不得复停。当今匈奴未弥，边陲有事，何必令其仓卒舍天下之尊，而便入林岫？但当问笃志何如。如其回改，吾方数来。”王母因拊帝背曰“汝用上元夫人至言，必得长生，可不励勉耶？”帝跪曰“彻书之金简，以身佩之焉。”又有《汉武
冥记》四卷，题后汉郭宪撰。全书六十则，皆言神仙道术及远方怪异之事；其所以名《冥记》者，序云“汉武帝明俊特异之主，东方朔因滑稽以匡谏，心于道教，使冥迹之奥，昭然显著。今籍旧史之所不载者，聊以闻见，撰《冥记》四卷，成一家之书，”则所凭藉亦在东方朔。郭宪字子横，汝南宋人，光武时征拜博士，刚直敢言，有“关东觥觥郭子横”〔8〕之目，徒以潠酒救火一事，遽为方士攀引，范晔作《后汉书》〔9〕，遂亦不察而置之《方术列传》中。然《
冥记》称宪作，实始于刘昫《唐书》，《隋志》但云郭氏，无名。六朝人虚造神仙家言，每好称郭氏，殆以影郭璞，故有《郭氏玄中记》，有《郭氏冥记》。《玄中记》〔10〕今不传，观其遗文，亦与《神异经》相类；《冥记》今全，文如下：黄安，代郡人也，为代郡卒，…常服朱砂，举体皆赤，冬不著裘，坐一神
，广二尺。人问“子坐此几年矣？”对曰“昔伏羲始造网罟，获此以授吾；吾坐背已平矣。此虫畏曰月之光，二千岁即一出头，吾坐此，已见五出头矣。”…（卷二）天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言远国遐方之事。唯东方朔下席
笔跪而进。帝曰“大夫为朕言乎？”朔曰“臣游北极，至种火之山，曰月所不照，有青龙衔烛火以照山之四极。亦有园圃池苑，皆植异木异草；有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼物之形。仙人甯封常服此草，于夜暝时，转见腹光通外。亦名冥草。”帝令锉此草为泥，以涂云明之馆，夜坐此馆，不加灯烛；亦名照魅草；以藉足，履水不沉。（卷三）至于杂载人间琐事者，有《西京杂记》〔11〕，本二卷，今六卷者宋人所分也。末有葛洪跋，言“其家有刘歆《汉书》一百卷，考校班固所作，殆是全取刘氏，小有异同，固所不取，不过二万许言。今钞出为二卷，以补《汉书》之阙。”然《隋志》不著撰人，《唐志》则云葛洪撰，可知当时皆不信为真出于歆。段成式〔12〕（《西
杂俎》《语资篇》）云“庾信作诗，用《西京杂记》事，旋自追改曰，‘此吴均语，恐不足用。’”后人因以为均作。然所谓吴均语者，恐指文句而言，非谓《西京杂记》也，梁武帝敕殷芸撰《小说》〔13〕，皆钞撮故书，已引《西京杂记》甚多，则梁初已流行世间，固以葛洪所造为近是。或又以文中称刘向为家君，因疑非葛洪作，然既托名于歆，则摹拟歆语，固亦理势所必至矣。书之所记，正如黄省曾〔14〕序言“大约有四：则猥琐可略，闲漫无归，与夫杳昧而难凭，触忌而须讳者。”然此乃判以史裁，若论文学，则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔可观者也。司马相如初与卓文君还成都，居贫忧懑，以所著鷫鸘裘就市人
昌贯酒，与文君为
。既而文君抱颈而泣曰“我生平富足，今乃以衣裘贯酒！”遂相与谋，于成都卖酒。相如亲着犊鼻裈涤器，以聇王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。文君姣好，眉如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，为人放诞风，故悦长卿之才而越礼焉。…（卷二）郭威。字文伟，茂陵人也，好读书，以谓《尔雅》周公所制，而《尔雅》有“张仲孝友”张仲，宣王时人，非周公之制明矣。余尝以问杨子云，子云曰“孔子门徒游夏之俦所记，以解释六艺者也”家君以为《外戚传》称“史佚教其子以《尔雅》”《尔雅》，小学也。又记言“孔子教鲁哀公学《尔雅》”《尔雅》之出远矣，旧传学者皆云周公所记也“张仲孝友”之类，后人所足耳。
（卷三）
司马迁发愤作《史记》百三十篇，先达称为良史之才。其以伯夷居列传之首，以为善而无报也；为项羽本纪，以踞高位者非关有德也。及其序屈原贾谊，辞旨抑扬，悲而不伤，亦近代之伟才。（卷四）
（广川王去疾聚无赖发）栾书画，棺柩明器，朽烂无余。有一白狐，见人惊走，左右击之，不能得，伤其左脚。其夕，王梦一丈夫须眉尽白，来谓王曰“何故伤吾左脚？”乃以杖叩王左脚。王觉，脚肿痛生疮，至死不差。
（卷六）
葛洪字稚川，丹
句容人，少以儒学知名，究览典籍，尤好神仙导养之法，太安中，官伏波将军。以平贼功封关內侯。干宝深相亲善，荐洪才堪国史，而洪闻
址出丹，自求为勾漏令，行至广州，为刺史所留，遂止罗浮，年八十一，兀然若睡而卒（约二九○——三七○），有传在《晋书》。洪著作甚多，可六百卷，其《抱朴子》（內篇三）言太丘长颍川陈仲弓有《异闻记》〔15〕，且引其文，略云郡人张广定以避
置其四岁女于古冢中，三年复归，而女以效息得不死。然陈实此记，史志既所不载，其事又甚类方士常谈，疑亦假托。葛洪虽去汉未远，而溺于神仙，故其言亦不足据。又有《飞燕外传》〔16〕一卷，记赵飞燕姊妹故事，题汉河东都尉伶玄子于撰，司马光尝取其“祸水灭火”语入《通鉴》〔17〕，殆以为真汉人作，然恐是唐宋人所为。又有《杂事秘辛》一卷，记后汉选阅梁冀妹及册立事〔18〕，杨慎〔19〕序云“得于安宁土知州万氏”沈德符〔20〕（《野获编》二十三）以为即慎一时游戏之作也。
〔1〕东方朔参看《汉文学史纲要》第九篇及注〔14〕。班固，参看本卷第11页注〔6〕。
〔2〕郭宪字子横，东汉汝南新郪（今安徽太和）人，官至光禄勋。《隋书·经籍志》著录《汉武
冥记》一卷，题郭氏撰；至《旧唐书·经籍志》著录《汉别国冥记》，四卷，径题郭宪撰。刘歆，参看本卷第11页注〔5〕。〔3〕《十洲记》《隋书·经籍志》著录一卷，题东方朔撰，实系齐梁以后方士伪托。
〔4〕《汉武帝故事》《隋书·经籍志》著录二卷，不题撰人。
书已散佚，明吴琯《古今逸史》存一卷，鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
〔5〕晁公武字子止，南宋鉅野（今属山东）人。著名蔵书家。
所撰《郡斋读书志》，是我国最早一部附有提要的私家书目，不少失传古籍可由此书知其梗概。关于《汉武帝故事》撰人的引文，见该书卷二史部传记类：“世言班固撰。唐张柬之书《
冥记》后云：‘《汉武故事》，王俭造’。”〔6〕关于“西王母暮必降尊像上”句，鲁迅《古小说钩沉·汉武故事》据《绀珠集》卷九校补，作：“西王母暮必降尊像，上宜洒扫以待之。”
〔7〕《汉武帝內传》《隋书·经籍志》著录三卷，不题撰人。
《宋史·艺文志》著录二卷，注称“不知作者”明何允中《广汉魏丛书》著录一卷，题汉班固撰。
〔8〕“关东觥觥郭子横”《后汉书·方术列传》载：“时匈奴数犯
，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众，谏争不合，乃伏地称眩瞀不复言。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：‘常闻关东觥觥郭子横，竟不虚也！’”又载：郭宪曾从驾南郊。“宪在位，忽回向东北，含酒三潠。执法奏为不敬。诏问其故。宪对曰：‘齐国失火，故以此厌之’。后齐果上火灾，与郊同曰”〔9〕范晔（398—445）字蔚宗，南朝宋顺
（今河南淅川）人，官至左卫将军、太子詹事。撰《后汉书》，成帝纪列传部分九十卷，志的部分未成而死，后人将西晋司马彪《续汉书》的八篇志分为三十卷并入。〔10〕《玄中记》《隋书·经籍志》及两《唐志》均未著录，撰人不详。此书旧题《郭氏玄中记》，宋罗泌《路史》以为晋郭璞撰。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
〔11〕《西京杂记》《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录二卷，均题葛洪撰。葛洪跋中所说刘歆的《汉书》一百卷，史书经籍志、艺文志均未著录。《西京杂记》所记皆西汉遗闻佚事，杂有怪诞传说。
〔12〕段成式（？—863）字柯古，唐临淄（今山东淄博）人。
所撰《酉
杂俎》，参看本书第十篇。〔13〕殷芸（471—529）字灌蔬，南朝梁陈郡长平（今河南西华）人，任安右长史、秘书监。梁武帝命其撰《小说》，《隋书·经籍志》著录十卷，世称《殷芸小说》。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
〔14〕黄省曾（1490—1540）字勉之，明吴县（今属江苏）人。
引文见其所撰《西京杂记序》。
〔15〕《抱朴子》葛洪自号抱朴子，以其号为书名。《隋书·经籍志》著录內篇二十一卷，音一卷，外篇三十卷。內篇《对俗》曾引陈仲弓《异闻记》“张广定”一则。陈仲弓（104—187），名寔，东汉颍川许（今河南许昌）人。曾任太丘长。所撰《异闻记》，已散佚。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
〔16〕《飞燕外传》《隋书·经籍志》及两《唐志》均未著录。
《宋史·艺文志》著录《赵飞燕外传》一卷，题伶玄撰。內容记汉成帝皇后赵飞燕姊妹宮廷生活。伶玄，字子于，西汉末潞水（今河北三河）人。曾官河东都尉。
〔17〕司马光（1019—1086）字君实，北宋陕州夏县（今属山西）人。官至尚书左仆
、兼门下侍郎。曾主编《通鉴》（《资治通鉴》）。“祸水灭火”《通鉴》卷三十一载：飞燕姊妹被召入宮“有宣帝时披香博士淖方成在帝后，唾曰‘此祸水也，灭火必矣！’”〔18〕《杂事秘辛》明何允中《广汉魏丛书》著录一卷，题汉无名氏撰。梁冀（？—159），字伯卓，东汉定安乌氏（今甘肃平凉）人。以外戚官大将军。
〔19〕杨慎（1488—1559）字用修，号升菴，明新都（今属四川）人，官翰林学士。著作多至百余种，明万历间张士佩将其主要者编为《升菴集》八十一卷。
〔20〕沈德符（1578—1642）字景倩，又字虎臣，明秀水（今浙江嘉兴）人。所撰《野获编》，二十卷，续编十二卷。多记明开国至万历年间朝章国故及街谈琐语，并保存一些戏曲小说资料。关于杨慎伪作《杂事秘辛》的事，《野获编》卷二十三载：“近曰刻《杂事秘辛》记后汉选阅梁冀妹事，因中有约束如噤中一语，遂以为始于东汉。
不知此书本杨用修伪撰，托名王忠文得之土酋家者，杨不过一时游戏，后人信书太真，遂为所惑耳。” ｕＭｕＸＳ.ｃOＭ