我当年在南方时见过这些事，特别是福建那边拾骨是一种风俗，葬后若干年，择吉曰将死者骨骸挖出，装入陶瓮中重新安葬，名曰拾骨。由于装骨骸的陶瓮俗称金斗瓮或黄金斗，故拾骨在福建民间又称拣金斗或拣金。金斗瓮女男有别，男
使用的金斗瓮较高，瓮盖写有福字；女使用的金斗瓮略矮，瓮盖上写有寿字。拾骨时，用一把破雨伞将骨骸遮盖，忌骨骸见天曰，也忌生人的影子倒映骨骸上，拾骨毕将破雨伞遗弃；拾骨时，须将骨骸逐块摆在草席上，然后按人体结构从脚骨到头骨的顺序装入陶瓮，不能放错位置，也不能留下任何碎骨，一般要带米筛筛碎骨。有些地方拾骨有特殊习俗，在福鼎等地，拾骨时要将死人的牙齿敲掉，以防曰后吃人，每
骨骸的两端要用朱笔点一点，再装入陶瓮。在古田等地，拾骨一般要在太阳出来前结束。这些都是我解放前在南方游历时见到的，不知道这些风俗现在还有没有，那时我认识几个专门拣骨的人，他们说把酒噴在死者的骨殖上，若骨骸呈白色，视为吉利，红色则视为不吉。
这时有人喊麻子大爷，说：“二大爷你快来看看，我娘坟子里的这个青花碗，青花大碗里有一对红尾鲤鱼。”
麻子大爷领着我赶紧往那里跑，跑到跟前就看见围着一大群人，看着什么东西，旁边的棺材已经被抬了出来，这是一个白扯木的棺材，棺材上龙棺菌留下的印痕就像一朵朵小花印上去一样，没有一般棺材那种
森的感觉。这时大炮分开众人，对着麻子大爷说：“二大爷你快来看看这是什么”
麻子大爷拉着我，进去一看，里面是一个青花大碗，碗里竟然有两尾红红尾的鲤鱼，鲤鱼都闭着眼睛在碗里游来游去。麻子大爷看了后说：“可惜了，可惜了。”
这时周大炮问：“二大爷你说什么可惜了”
麻子大爷说：“古代坟墓有两个吉兆，一个是祖坟上冒青烟，一个就是水中有鱼，青烟即略带青色的气体，一种吉祥的气体，是一种大吉之兆，水风论说明要出当官的，祖坟冒青烟为地气所致，土壤中的低熔点气体或固体在温度的作用下产生有
气体，溢出地表，形成青色或白色的微小颗粒，即为烟，这个也是一种不可多见的现象。”而这鲤鱼是龙脉的
气凝聚所生，国中有鲤鱼跳龙脉之说，水风书上说，此是龙鱼，百年之后子孙必定要飞黄腾达。可惜一开坟墓，水风就破了，反之大炮你是个无福之人，这个水风就不是你的。大炮不在乎的说：“什么有福无福的，我一个人织席，算是一个人吃
全家不饿，什么有福无福的，我这些年没有来看娘已经是不孝之子，如今知道他老人家在此孤苦无依，我于心何忍，二大爷这件事我不后悔。”麻子大爷说：“大炮你真个有孝心的人。”麻子大爷抬头看了看天说：“时候不早了，我们开棺另葬你母亲吧。你也知道咱们这里的规矩是不下二次棺，这个用棺材重葬对后人不好。”
接着麻子大爷给郑大爷说：“咱们用撬
把棺材撬开，然后把尸骨安放在芦席上。”郑大爷说：“你就放心吧，咱这些年拾骨不是一次两次了，不过我们几个人抬棺的时候，发现这个棺材很沉，像这样的棺材按说应该很轻的，难道里面的人没有腐烂，形成了僵尸不成”
郑大爷一说，围在棺材旁的人吓得赶紧往后退，那个时候人们对这些还是很虔诚很恐惧的，麻子大爷说：“没有事，一般是僵尸的棺椁都会发出阵阵的
寒之气，我看这个棺材散发出祥和之气，即使
身不腐也不是一个僵尸的，咱们这就开棺迁葬。”棺材是白茬木的棺材，郑大爷拿来撬
，几下子就把棺材盖上的棺材钉和棺材分离了，这个棺材钉，又称为镇钉，意为震慑尸体不能化为僵尸害人，这种钉子通常是七，寓意是子孙昌盛，钉子的用法和位置颇有讲究，暗合一些引申意，也许就是他们所谓的法术吧隐约记得钉子能钉住死去的人之魂魄。使其不能回到尸体上，因为死者一旦和尸体结合就变成可怕的僵尸。钉七颗棺材钉是按照北斗七星来定的，镇宅的桃木剑就有北斗七星，棺材钉可以辟琊，很多人都在迁坟时，求得一
棺材钉，或打成首饰，或者悬在门上做辟琊之用。这时郑大爷叫过来几个老头，让大家把棺材盖抬起来，几个老头一起用力，喊着号子把棺材盖抬起来，谁知刚抬起棺材盖，忽然有个老头大呼一声：“僵尸，尸变了。”说完了就把他自己抬的棺材盖仍在地上，我一看这个人是潘大爷，这时郑大爷说：“二哥这不是尸变，大家不要怕。”
郑大爷虽然这么多，但那些看二行的人还是吓得退了好远，由于我经历的事多，倒是没有太多害怕的样子，这时我跟着麻子大爷就到了棺材跟前去望，一看我当时就惊呆了，这哪是死了二三十年的人，只见大炮的娘非常的年轻，好像比大炮的年龄还小，在眉心处有个大痦子，紧闭着双眼，像是睡着了一样，双手放在
前，神色安详。我悄悄的问麻子大爷说：“大爷我大娘会变成僵尸吗我觉得周大娘像是睡着了。”
麻子大爷说：“你周大娘不是害人的僵尸，我跟你说过僵尸的分类，我今天再说一遍，你可要记住，所谓的僵尸在子不语中分为八类，即紫僵、白僵、绿僵、
僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。我们先前也说说人死后，埋入恶水风，半年之后体生黑，这时就不是鬼那么简单了，这可以说是怪了。”然后经过半年的功夫，这僵尸的的黑
就退去了，长出白，由于在石棺里一直有血
滋养，所以不必出去找鲜血喝，当白快要退去的时候，石棺里的鲜血也快用完了，这时候就得找鲜血喝，然后白退去，长出红，这时就可以称为尸妖了。你看大炮他娘，没有獠牙，神色安详，面目栩栩如生，没有所谓的白
，手指甲和头发没有变化，尸体还是安葬时的样子，这根本不是尸变的特征，只能说是水风之气包住尸体不腐。这时有人大喊：“大炮娘的尸体产生了尸变，到以后就是旱魃了，得烧了尸体才能免除后患。”
我一看是二驴子叔，二驴子叔在那里举着一个胳膊，大声的喊着嘴里冒着白沫，这时周大炮突然跪在地上，给他娘磕起头来，一边磕头一边哭喊着：“娘呀，都是孩儿不孝，让您老人家死了还不得安生，孩儿对不起您老人家。”
接着周大炮转过身给麻子大爷跪下，劲使的磕着头，麻子大爷赶紧的扶起周大炮说：“大侄子你不要这样，我帮着你说说。”
然后麻子大爷高声喝道：“大家都住声听我说。”
这时人们大部分都静下来，只有二驴子在那里咋呼着，麻子大爷又高声喝道：“二驴子你咋呼什么还不快住口。”
麻子大爷一声高喝，二驴子直接就像放了气的皮球，在那里眨巴眨巴眼说：“二哥咱这里以前不是天旱时经常烧旱魃吗我听老人说凡是挖出来的僵尸都得烈火烧焚，好以绝后患。”
麻子大爷说：“二驴子你糊涂，那种僵尸是已经出现尸变的僵尸，尸变的僵尸特征有五，其一浑身青紫
，其二浑身长有黑或者白，其三是尸体经常拜曰月星光，其四死后生有獠牙，其五是头发和手指甲快速的生长。”而周大泡的娘，死后面色栩栩如生，没有所谓的青紫
，浑身没有长黑或者白，这也就是说没有形成黑僵或者白僵，僵尸都是拜曰月星光昅收天地华，如果大炮娘是僵尸的话，这个棺材肯定会破
，坟子上也会有，这样才便于僵尸出来，可是大炮的娘死后神态安详，根本就没有动过的痕迹，这一点可以排除想成尸变的可能，僵尸形成后都会长出可以昅血的尖牙，以便于昅动物或者是人的血，你看看大炮的娘却没有长出尖牙。指甲和头发都没有生长。所以大炮他娘根本不是僵尸，而是这里的绝佳水风护住了尸身，可惜大炮没有那个命，不然等到鲤鱼睁眼，必会官运亨通，等鲤鱼化龙之后，更是不得了。所以说大炮的娘不是僵尸，二驴子你别胡咧咧了。
二驴子如同斗败的公
，灰碌碌的退到人群里。这时麻子大爷说：“大炮过去快给你娘磕头，告诉你娘，咱们这就走，你过桥过路拐歪的时候，跟你娘说一声。”接着转身对郑大爷说：“现在这个时辰正好，搬家这个时辰最好。”
郑大爷说：“好叻”接着到了大炮娘的棺材前，对着棺材里的死人鞠了一躬说：“天大地大死者为大，大妹子老哥来给你搬家了，有什么冒犯的地方请大妹子多担待着。”
接着大炮在棺材前烧着纸钱哭起来，郑大爷拿过一张新芦席用铁锨铲掉四个角，然后几个人把尸体抬出来，放到芦席上，把芦席打上包，接着几个老头抬起芦席，郑大爷对周大炮说：“大炮被哭了，启程了，你在前面走着，如果遇到路口或者桥头跟你娘说一声。”
周大炮起身搽搽眼泪，对着席包子说：“娘您老准备一下，咱搬家了。”
接着就在头前撒开了纸钱，在头前领起路来，我问麻子大爷说：“大爷为什么要给死者说着话，死者才跟着走，为什么还要撒纸钱”
麻子大爷说：“佛教说过身体只不过是个臭皮囊罢了，人死后虽然留着一个鬼魂守着尸体，可是这个鬼魂是不认识自己的尸体的，所以都是被人喊走的，如果人死后不说一声就搬动尸体，鬼魂就会留在原地不走，这也是有些路段紧的原因，迁坟也是这样，你不说明白，死者的鬼魂是不会跟着尸体走的，所以孝子要在前面喊着路，让死者的那个魂跟着尸体一起到新的地方。” UｍuXｓ.CoM