我惊呼道：“什么你确定他们说的是女希氏他们是怎么提到这个名字的”
青松道长又想了一下才说：“那几个人不断提到这个名字，说是要从女希氏那里得到某样东西，至于是什么东西，他们并没有直说，只是用那东西三个字代替。”
听他如此一说，我眼前也是一亮，那几个人一定也是要找女希氏了。看来，我寻找的方向应该没有问题。
他们可能是以为，我去死亡谷找女希氏，也是要得到他们说的那样东西吧所以才会想要阻止我入进，而旅店门口那张警告我的纸片，想来也是这伙人留下的了。
只是，那几个人又是如何知道我要去死亡谷的呢这一点让我有些百思不得其解。
先不管这些了，村长正在劝青松道长离开村子，看青松的表情似乎是不打算离开，他用蒙语和村长又说了几句话后，忽然转头对我说：“你也要留下来吧就住我这里好了，反正我也打算去地狱之门，我们可以结伴而行，也好相互有个照应。”
什么他也要去死亡谷我被他的突然邀请，搞的有些措手不及，他这是什么意思难道他对我有什么图谋
我用警惕的目光看着他，想从他的表情中看出些端倪，然而我什么都没看出来。
他感受到我的警惕，随即开口道：“你也不用紧张，我对你没什么想法，我去地狱之门是要寻找一件师门遗物，肯定不会与你的目的有冲突。”
我又想了一下，觉得自己确实是有些小心过头了，我是自己主动找到他这里来的，人家能对我有什么企图，而且我也只是去找人，好像我也没有什么可以让他利用的地方。
想通了以后，我对他说道：“既然青松道长也要去那里，我们结伴倒也是不错的选择，只是不知道长要在什么时候出发”
青松看了一下其他人，然后说：“等到天灾降临，然后再做打算，毕竟我们都没经历过天灾，也不知道它会以何种形式出现，我猜，你也是因为这样的想法，才会没有马上就进死亡谷吧”
见他将打算和盘托出，我也点头道：“没错，我也是这样的想法，先了解一下天灾的危害
，然后再做决定。”村长在劝告无效后，就跟斯兰大叔还有梅朵一起离开了村子。
告别了大叔几人，我又回到了青松道长的院子，这时他已经开始在做饭了。
忙活了小半天，我也有些饿了，便在一旁帮着道士打下手。看着老道娴熟的开始炖牛
，我不由得开口问他：“道长，我记得道士不都是吃素的吗”青松头也没回的说道：“你说的那是全真教的出家道士，我是正一道的火居道士，是不需要受戒的。”
正一道我立刻问道：“你是龙虎山的道士”
青松扭头看了我一眼，淡淡的说道：“不是，我是茅山宗的。”
“茅山宗也是正一道是不是就是那个电影里演的茅山道士啊”我忽然有些八卦的问他。
青松点头说：“差不多吧，没有电影里演的那么夸张。正一道不止是龙虎宗一脉，还包括茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道，以及神霄、清微、东华、天心诸小派。其中龙虎宗、茅山宗以及阁皂宗，一直被并称为三山符箓，算是正一道最大的三个宗派。”
他一说三山符箓，我才忽然想起，这茅山宗可是以符箓最为出名的啊，有机会一定要跟他讨教一番。
我们两个有一搭无一搭的先聊着，说着说着，我就想起了甲子天灾，对于这个六十年一次的传说，我还是听斯兰大叔说起的，也只是听了个大概，因为再多的信息大叔也不清楚。
这青松道长在村子里一住就是十几年，不管他有什么不可告人的目的，起码他能比我对天灾的情况知道的更多些。
基于这种考虑，我问他：“道长能不能给我说说，这甲子天灾究竟是怎么回事”
青松道长很直接的说道：“我和你知道的一样，都是从村子里老一辈那里
传下来的说法，而且这天灾六十年才一次，没人能知道的更多。”听他这样说，到也合乎情理，我也没再追问下去。
这时，青松道长做好饭菜招呼我一起用餐，他还特地捧出一小坛陈酿，可惜我不喝酒，他只能自斟自饮。
这道士一喝起酒，话就多了起来。我在一旁安静的听他说话，有时也会问些死亡谷相关的事情。
据他所说，他是个儿孤，从小被师傅收养带大，今年已经六十多岁了。我有些不可思议的打量着他，从外表看，他最多也就是四五十岁的样子，而且身体状况似乎比我都好些，很难让人联想到，他竟是位花甲老人。
青松道长的话匣子一打开，就有些收不住，从他小时候学习茅山术法起，一直说到了闯
江湖时救下木仁大叔。然后又告诉我说，他师傅临终前的遗言里，有一件事情需要他完成，就是前往地狱之门，寻找一件师门宝物。至于是何宝物，他也没对我隐瞒，还给我讲起了这宝物的来历
茅山宗最辉煌的时期是在宋朝，传说北宋元祜元年公元一零八六年的一天下午，宋哲宗煦太后盂氏一时不慎，竟误将一枚小小的绣花铁针呑入腹中，当时朝內御医束手无策，母后坐以待毙，哲宗皇帝心急如焚，曰不能食，夜不能寐，于是下诏广贴榜文，四处寻找名医。
可是过了数曰，举国上下仍无一人能医此疾，哲宗皇帝气急
加，心如刀绞，哪里还有什么心思处理家国大事。正在哲宗皇帝十分焦虑之时，忽闻有人上奏道：“圣上：宮门之外来了一位仙风道骨的道长，言说自己可治太后之疾，愿为国分忧，为太后解难”
未等此人说完，哲宗帝便急不可待地命左右将那道长接入宮內。
“不知道长尊姓大名隐居修炼于那座灵山福地有何神奇术能医母后铁针入腹之疾”哲宗皇帝见道长之后开门见山地问道。
只见那道长不急不忙的回答道：“贫道姓刘，名混康，宇志通，常年居于江水之东的茅山之中，与青山白云为伴，曾在山中跟随茅山道教，上清派第二十四代宗师
奉柔道长，学得了一点浅的道家秘术与医道，今闻太后有难，特地赶来想尽犬马之劳，为皇上分忧解愁，为太后治愈铁针入腹之疾。”哲宗皇帝听完道长回答之后，心中十分高兴，顿时脸色由愁变喜，并満面笑容地对刘混康道长说道：“道长若能治好母后铁针入腹之疾，朕定要将您留在京城之中，并为您修建庙宇，并赐金银财宝，让您享受人间一切荣华富贵。”
“贫道这就前去一试。”刘混康道长如此回答。
刘道长见过太后，拿出丹药与神符，施法后让太后服用，太后呕吐不止，很快就将绣花针吐了出来。
至此，皇帝龙颜大悦，请刘道长留在京城上清储祥宮，为此宮住持道长，并赐其号为“
元通妙法师” 。 天墓之噤地
城 更新快刘混康道长在京城上清储祥宮內住了一段时间，虽说倒也清静幽雅，但还是十分思念那山青水秀的茅山，故而便辞请回归茅山隐居修炼，哲宗皇帝无奈只好答应了他的请求，让他重新回至茅山。
为了表达对刘混康道长的感激之情，绍圣四年公元一零九七，哲宗皇帝敕江宁府出资扩建茅山，刘混康道长所居住修炼的潜神庵，工程竣工后敕赐名“元符观”
与其同时还特别敕茅山上清经篆宗坛，同江西贵溪龙虎山，与浙江阁皂山三山鼎峙，共辅皇图。
不久又将年号由绍圣更改为“元符”，以示纪念。
宋徽宗继哲宗皇位之后，于建中元年公元一一零一年诏请刘混康道长赴京，崇宁元年公元一一零二年，刘混康道长屡告归山，微宗皇帝见久留不住，便遣派使者陪送刘混康道长归至茅山。
不久又先后赐送给茅山道教上清派，九老仙都君印一颗，合明天帝敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、玉靶宝剑一口、上清大
秘篆十二卷轴、上清大券策简词十二卷轴、辽王诗简一卷，共计八件，以作镇山之宝。青松道长遵循师傅遗嘱，要去死亡谷內寻找的，就是八件宝物中的“玉靶宝剑” UｍuXｓ.CoM