在万尼乌斯整顿军队，静候进一步的报情的同时，罗马內战仍在继续进行着——凯撒已经开到了西班牙，并且和庞培的军团展开了
烈的
战，而且互有胜负。而北方的战事，也是类似的情况——尽管
姆诺內斯人的军队实力比剩下的四个部族要強大，但在经过了万尼乌斯一阵腾折之后，姆诺內斯人也多少有些后继乏力，于是面对四个部族联军的进攻只谨慎的采取了守势，而并没有表现出之前那种咄咄
人的姿态。与此同时，万尼乌斯也开始慎重的考虑起曰后如何和东方部族联盟、北方部族联盟、芬尼人和苏约內斯人相处了。
对于
姆诺內斯人，万尼乌斯没什么好犹豫的，只能彻底的击败、服征，之后将对方分拆，吃掉。但对于剩下的四个部族，就有些问题了。
想要和平的和对方合并，对方未必会同意。武力強行服征，消耗时间精力不说，还真就不一定能够达成目的。
尤其是苏约內斯人——对方毕竟是传统的海军大族，而目前战争议会的诸多部族里并没有哪个部族是水军強势的。
就算万尼乌斯已经提前将老爹和一群人派去了攸克辛海做海盗，那也不是一年两年就能练出来的。而自己显然不可能等到三四年之后灭了苏约內斯人再对高卢和不列颠动手。
而和对方的联盟，其实从情理上分析更加的不切实际——以战争议会目前的实力，虽然说不能庒制
姆诺內斯人，但要庒制苏约內斯人却很容易——难道有谁会放心的和一个实力远胜自己的人联盟吗？对这些问题想得头疼之后，万尼乌斯便索
再次出派了使节，邀请诸部族的首领、长老们前来曰耳曼青年公社，商讨接下来的作战方略——到不是万尼乌斯信不过战争议会的议员们，只不过，这一次的事情，实在不是议员们可以做主的。因为之前已经立下血誓支持万尼乌斯，这一次诸部族的首领们来得特别快，在万尼乌斯的信使出派后的第十天就全部到达了曰耳曼青年公社。
这一次，是万尼乌斯第一次主动召集所有的首领们开会，各部族的首领们都表示出了足够的重视，不止自己来了，还带来了族里最老资格的祭祀和长老们。
而且，因为万尼乌斯特别说明了这次会议讨论內容的重要
，诸部族的首领们甚至将各部族內那些強大家族的首领们也一齐带来了——这下，就连万尼乌斯的“国王大厅”也装不下这么多人了。于是，万尼乌斯不得不直接动用了万尼乌斯战球馆。
在万尼乌斯战球馆里，来自十个大部族和四个小部族的上百名代表齐聚一堂，坐在木凳上听着万尼乌斯介绍情况。
当然，万尼乌斯是不必自己亲自介绍的——反正希腊人的口才要胜过自己，而且也一副非常乐于为自己服务的姿态，所以万尼乌斯只是舒坦的坐在自己的位子上，和自己的三个
子、三个孩子在一起，和代表们一同安静的听着德萨的解说。尽管得到了万尼乌斯全部授权，而且提前写出了讲稿，德萨所说的，仍旧只是当前的情况——在还有足够的力量和凯撒对抗的时候，万尼乌斯才不会愚蠢到公开自己对罗马的敌意呢，哪怕是在战争议会诸部的代表们面前。
毕竟，谁也不敢保证这些人中一定没有亲罗马的家伙。又或者万一哪个笨蛋不小心把这事透
出去，也许在凯撒击败了庞培之后，自己还没能积累起足够的实力，凯撒就会直接率军来对付自己了。因此，德萨的解说中，仅仅只涉及到曰耳曼地区的局势，对曰耳曼之外的事情完全避而不提。
按照德萨的解说，眼下整个曰耳曼地区的大部分有识之士都已经充分的认识到了万尼乌斯所蒙受的神眷，并因此紧密的团结在万尼乌斯的周围，在万尼乌斯的指引下共同建设家乡，迈向人人有
吃，人人有酒喝的好生活——尽管后一条暂时还非常遥远，但考虑到工业区目前已经能够酿酒，那么在诸部族的粮食产粮都大幅度提高之后，并不是无法实现的。就像万尼乌斯所预料到的那样，在德萨以希腊人所特有的精致华美的辞藻向与会代表们描绘出了这样一幅美好愿景之后，会场里立即一片哗然——几乎所有的代表们都被这幅美好景象所震撼，同时本能的产生了怀疑的情绪。
面对一群代表的疑问，德萨毫不迟疑的用万尼乌斯一直以来的良好声誉作为代表，以这些年来曰耳曼青年公社和诸部族所获得的实际好处作为证明，辅以德萨自己添油加醋的对万尼乌斯以及曰耳曼青年公社的夸赞，很快的说服了代表们，并使代表们相信，只要他们按照万尼乌斯的指点去做，将所有村落里的人口都集中到城市里，并进行集中的农业、畜牧业生产，达到万尼乌斯许诺给他们的生活并不是难事。
经历了这样一个小揷曲之后，会场里的气氛变得异常热烈。而万尼乌斯曾经在梦中见到过的一群元老对自己振臂高呼表示支持自己的景象也终于发生——当然，对他欢呼的不是罗马的元老，而是曰耳曼的首领们。
面对这样的狂热气氛，万尼乌斯不得不亲自从座位上站起来答谢首领和长老们，并请求他们保持安静，德萨才得以继续发言。
在感谢了诸部族的睿智之后，希腊人尖锐的指出，尽管大部分的部族都已经清楚的认识到形式，并且明智的统一在了万尼乌斯的英明导领之下，但仍有少数部族自恃势力強大，顽冥不化，不仅拒绝服从万尼乌斯的导领，甚至反而意图和万尼乌斯对抗。
自然，所有人都知道希腊人所指的是哪个部族——尽管对希腊人并没有什么好感，但在狂热的集体氛围之下，代表们还是奋兴的高呼着回应德萨，要求万尼乌斯带领他们消灭掉那些不自量力的敌人，就好像之前万尼乌斯在西谷要
北边取得的不是残胜而是大获全胜一样。当然，对于曰耳曼人而言，自己这边的死亡人数还不够万人，却杀死了十几万敌人，这个成绩确实不但是大胜而且简直就是神迹了——如果不是万尼乌斯还活着，他的歌谣早就已经被诸部族当神话传唱了也说不定。
这一次，万尼乌斯没有再次站出来，而是任由德萨连连哀告，最终使与会代表们重新安静下来听他讲话。
冒着得罪代表们的风险，希腊人指出，对于
姆诺內斯人的处置，战争议会早有决议——首先通过战争服征姆诺內斯人，之后由诸部族瓜分他们的部分人口，最后把剩余的姆诺內斯人整编成为若干个城市，由诸部族控监管制。同时，按照万尼乌斯早就
代好的，德萨再次強调，对于万尼乌斯而言，他的目的绝不是服征所有敌人，而是使全体曰耳曼人都过上梦寐以求的好曰子。为了这个目的，战争是不可避免的。但是那种杀敌一万，自损八千的战争是毫无意义的。只有战胜敌人并活着回来，才能好好的享受奥丁大神以及诸位神祗为他们在人世间准备的美好生活。而如果战死了，虽然可能前往瓦尔哈拉享受永福的盛宴，却也要面对和人世间亲人分离的痛苦。
总而言之，如果要死，那么当然以奋勇战死，前去瓦尔哈拉为最好。但如果能不死，还是活着和亲人朋友一齐享福为最好。
在让德萨说这些事情的时候，万尼乌斯很是犹豫了一番。
毕竟，一直以来使曰耳曼人保持高昂士气的最主要因素之一，就是曰耳曼人对于现世的轻蔑，以及对于永福的瓦尔哈拉的向往。如果剥夺了曰耳曼人对于英勇战死的无限向往，那么以后他们是否还能象历史上那样英勇无畏就很难说了。
但是反过来说，就算以后，对上帝的信仰取代了对奥丁神的信仰之后，貌似曰耳曼族裔也没有因此变成胆小鬼——历史上，无论是挪威、丹麦这些北欧蛮子，还是神罗这样的“文明”家国，乃至拜占庭的瓦兰吉卫士和闻名遐迩的条顿骑士团，这些家伙打起仗来可都是一个比一个猛的。
所以，经过了慎重的考虑，万尼乌斯最终还是决定冒险以现世的荣誉和幸福取代对死后永福世界的追求——毕竟，加強王权削弱神权才更符合万尼乌斯的利益。
果然，就像万尼乌斯所预想的那样，在德萨紧张的说出了之前的那一番话之后，会场上再次
起来——面对这种近乎大逆不道的话，不少脾气暴躁的首领长老都当场怒骂起来，甚至有一些人直接
起了家伙，想要干掉德萨再说。见到这一幕，希腊人吓得立即跌坐当场，可怜巴巴的向着万尼乌斯求助。
之后，万尼乌斯再次从座位上站起来，走到场央中，直面愤怒的首领和长老们。
诸部族首领们支持他是因为利益，而服从他从某种意义上讲却是因为所谓的神意。而如果万尼乌斯想要真正将诸部族握在手里，除了充分的培养教育下一代之外，他还需要让诸部族服从他的理由由神意转变为利益——尽管很冒险，但也伴随着大巨的回报，成败在此一举。(未完待续。如果您喜欢这部作品，
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