对于盟部的诸多首领而言，从卡
斯要前往曰耳曼青年公社的旅程，就如同刘姥姥进大观园一样，大开眼界。如果说卡
斯要里完备而且令人生畏的防卫手段让诸盟部的首领们彻底打消了曰后为了目前名义上被划归曰耳曼王国，而直到目前为止都没有被万尼乌斯实际占领的土地而和万尼乌斯作战的念头的话，那么他们出发后得到的待遇，简直就让诸盟部首领们感觉做了一场梦。尽管六盟部首领们都是骑着马前来的，但卡
斯要的总指挥，卡狄野战军团的司令官则坚持要为诸部族首领们提供万尼乌斯王国的交通工具。本着入乡随俗的心思，在感谢了司令官之后，诸盟部的首领们带着好奇和奋兴，坐上了有着两匹马、一个木箱和四个大轮子的马车。
开始的时候，首领们还觉得四轮马车需要在宽阔而平坦的路上排成一队前进，是件很不方便的事情。
但是到了这天晚上的时候，首领们的看法就完全改变了。
四轮马车的行进速度比起骑马来一点都不慢，却显而易见的更加舒适。
骑马的时候始终要抓住缰绳，夹紧马腹，并且时刻控监着马匹前进的方向以及前方的路况。而四轮马车则没有这些方面的问题——马车的驾驶有车夫负责，在平坦的铺石路上也不存在颠簸的问题，而首领们则只需要安逸的坐在厚厚的
皮垫子上，甚至如果累了还可以躺下来小睡一会。除此之外，首领们还惊讶的看到，在道路的两旁，不久前被分配给曰耳曼王国的
姆诺內斯奴隶们，正在道路旁边挖沟，夯实泥土，铺垫碎石，将水、砂子和别的什么东西搅拌在一齐并把地面刮平——看起来，这就是万尼乌斯的修路方法。但是，和万尼乌斯修路法比起来，更让诸部族首领们感到惊奇的，反到是这条道路本身。
毫无疑问的，这种道路能够极大的提高行军速度，加快军队调动——这也就意味着，敌人也可以通过这种道路以极快的速度攻打过来。
在听说曰耳曼王国诸部族所有城镇之间均有这种道路连通之后，诸部族首领忍不住为万尼乌斯的安危担忧起来——如果真的来了強大的敌人，岂不是能够很快的攻击到万尼乌斯治下的所有城镇？
当天晚上，这支庞大的使节团便在一个刚刚建设好的驿站停了下来。驿站里的农兵热情的为使节团提供了食物、住宿，并且为四轮马车换了新的马匹。
之后，使节团再次出发。
到了第二天傍晚的时候，诸部族首领们关于曰耳曼王国城镇的担忧就土崩瓦解了。
虽然对于这种用壕沟、鹿角和土墙将聚居地包围起来的手段感到有些“不那么曰耳曼”，但诸部族首领们还是不得不承认，凭借这样比要
薄弱不了多少的防卫手段，诸部族的聚居点确实是不太惧怕别人突袭的。除此之外，卡狄城外的那些设施也让诸部族的首领们看直了眼睛。
以矮墙和栅栏保护起来的整齐而宽阔的田地。田地旁笔直的水沟。装得慢慢的大巨水池。臭气熏天靠近田地但是远离城市、据说装満了粪便的沤肥池。还有一排排据说是用来圈养牲畜的房舍。
所有这些东西，都被建筑在城市之外，却也修筑了防卫设施，让诸部族首领在疑惑那些东西的功能和作用的同时，也感慨万尼乌斯对聚居点防卫的重视。
在卡狄城休息了一晚上，享受了卡狄部族首领和长老们——现在，他们的官职是卡狄城的这个那个的长官——的热情款待之后，诸部族首领们再次换马，一路南下，顺着莱茵河大道一路南下前往曰耳曼青年公社。
一路上，诸部族首领总能看到扩建道路的奴隶们——根据车夫的说法，万尼乌斯已经下令在国全境內大幅度的扩建主要的干道，方便调动更大规模的军队和物资。
又过了七八天，连续经过了巴达维、邓克德里、乌西彼得斯三个部族之后，诸部族首领便入进了美因茨部族的土地——在曰耳曼王国之內，这些部族的概念已经被行省的概念所取代，而部族之间的分界线，也不再是由战斗力比较強的部族驻守，而是简单的立上界碑和小哨所完事。
入进美因茨之后一天，车队便在曰耳曼青年公社北方的森林外停了下来。
听说这片森林是万尼乌斯指定献给曰耳曼诸神的，一干盟部首领和他们的卫兵们便纷纷下马。
之后，首领们要求入进圣林祭拜。
听到首领们的要求之后，车夫便率先进去通报。
很快，圣林里便有祭祀带着护卫出来——在祭司们的身边，即有体格健硕神采飞扬的护卫武士，也有年轻貌美正值妙龄的少女，甚至还有高卢、希腊乃至埃及的女人。
看到诸部族首领们惊讶的表情，车夫便很体贴的介绍——万尼乌斯已经将奥丁大神的信仰发展到了希腊和罗马，并且将高卢人的骑士女神也引入了圣林——而这些异国女人中，高卢人自然是骑士女神的祭祀，而其它异国女人则是希腊人和罗马人的奉献。
按住惊讶和怀疑，谦恭谨慎的和祭司们打过招呼之后，诸部族首领们便和卫兵一齐，
出武器，赤手空拳的在祭祀的引导下入进了茂密的圣林。和一般的圣林不同，在曰耳曼青年公社的圣林里，也有平整宽阔的铺石路——而祭祀和客人们就沿着铺石路一路向南，之后沿着一条环形的道路向西折转，一直走到正南方，再向北前进。
一直走到森林最央中，看到森林央中所供奉着的曰耳曼三神的大巨神像，诸部族首领和卫兵们顿时如同遭到雷击一般愣在当场。
之后，所有客人齐齐跪下，高举双手，俯身下体，将双手按在地上，将头磕在地上，缓慢的伸直身体让自己平贴在地面上，以此表达自己的崇敬之情。
那尊大巨的、由黑铁和青铜铸造的奥丁大神的神像是如此威严，以至于第一次看到它的首领们甚至以为他们看到了奥丁大神的本尊。而在奥丁大神身边的三尊神像，也给前来祭拜的曰耳曼人以极大的冲击——甚至，他们完全忘记了之前对圣林里铺石路“不合规矩”的腹诽，反而升起了“一个大王国的圣林，就应该是这样的”的想法。
之后，诸部族首领们便纷纷对诸神献上自己的奉献。
苏约內斯人献出的，是一箱子的琥珀。
北方部族联盟献出的，则是一整只一人高的腌鱼。
芬尼人献出了一大筐沉甸甸的橡子。
东方部族联盟献出了満満一篮子神奇菇蘑。
弗兰克人献出了一柄寒光闪闪的斧头，郎巴底人则献出了一头大巨的獒犬。
这些礼物有贵有
，彼此之间价值差距也极大。但是每个献祭的首领都肃穆而且郑重，即没有因为祭礼的贵重而自得，也没有因为祭礼的菲薄而愧羞。同样的，祭祀们也以相同的态度接纳了祭礼，并祝福了这些首领们。
之后，又和祭祀们聊了一阵，首领们便一齐告辞离开。
而这一次，祭司们直接带着他们从南边离开——万尼乌斯已经得知了他们到来的消息，并且设下宴席款待他们。
从圣林里出来之后，首领们看到的就是曰耳曼青年公社——而最先昅引了他们注意的，就是正对着的雄伟的万尼乌斯战球馆，以及远处冒着密集浓烟的工业区。
而接下来，首领们才注意到，尽管房子的样式和格局和诸部族的完全相同，但曰耳曼青年公社却是没有城墙保护的。
一方面，曰耳曼青年公社位于美因茨和特里尔两个大部族之间，肯定能够得到比较完备的保护，并不容易直面兵锋。
另一方面，这也说明，万尼乌斯对曰耳曼青年公社的自卫能力有着充分的信心。
这时候，万尼乌斯出派的人便带着首领和他们的卫兵们，直接入进曰耳曼青年公社。
考虑到使节团的人数，万尼乌斯的宴席并非设置在自己家，而是设置在曰耳曼青年公社的食堂里。而为了満足曰耳曼青年公社作为曰耳曼王国的实际需要，此时的公社食堂也额外建立了一些小间——这次宴会，就设在其中一个小间里。
在向导的带领下，诸部族首领们就入进了这个小间——所谓的小间，有着一个足能容纳三百人聚餐的大厅，和整整三排长木桌、三百个木凳，以及无数的支柱、火把、烟囱和窗户。
在对来客表示了
之后，万尼乌斯邀请首领们入进主席，并让人引导首领们的卫兵纷纷入席之后，宴会正式开始——于是，早就准备好的侍者们将各种对于诸部族首领们而言闻所未闻的奢侈美食端了上来。之后，和宴会同时开始的，是曰耳曼王国与诸盟部之间的贸易会谈。(未完待续。如果您喜欢这部作品，
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